浮现的是认真和平视。

        男人会喜欢一个女人是很简单的事情，如果这个女孩长的很漂亮，那好，了解一下，格也喜欢，好，追求。

        如果这个女孩长的很漂亮，那好，了解一下，格不喜欢，那好，也追求。

        如果这个女孩长的不漂亮，好，没有兴趣去了解。

        男人的喜欢很容易，但是爱很难。

        容貌对于大分男人来说是第一重要的，胤禟也不例外，如果在中的时候，额娘送过来那两个女非常漂亮，他还会因为舍不得赏银而退回去吗？

        真的不一定。

        当注意力从容貌转移开，胤禟已经可以坦然的将李星晚当作了一个可以对话的朋友。

        他们两个今天，从船只聊到织机，又从生意聊到女子裹足的危害，说的话简直比胤禟和他十弟胤俄半个月的话还多。

        而胤禟自然是反对女子裹足的，倒不是因为他觉得女子苦。

        他一个皇子怎么可能跟民间缠足的女子共情。

        只是女子裹足不符合朝廷的政治主张罢了，康熙曾经多次下令禁止缠足，但是缠足之风屡禁不止，本没有没有完全的出策略能够制止。

        总不能冲进人家家里去查姑娘的的脚吧，而且大清入关便下令男从女不从，女子依然是前朝时期的装扮，虽然随着满汉的合，差异逐渐减小，但是仍然以袄裙为主。

        至于上行下效，就算上层的旗人女子出表率也没有用啊，那些缠足的女子本也不可能因为未缠足跻上层，所以放足对她们的家庭是没有引力的。

        康熙对此也只好睁一只眼闭一只眼，说到底他再是皇帝，也没办法强人家家中女孩缠不缠足的事情，只能住八旗的缠足之风。

        胤禟问：“你知为什么旗人的女子地位高吗？”

        在旗人，亦或者说是满人蒙古人看来，未出嫁的姑份最高，在家中说话有分量，就算出嫁了，再回娘家也同样说话气。

        大家心知肚明，满族是后来形成的民族，是由原本的女真人和分汉人以及其他民族共同组成的。

        共同的生活习惯便是游牧为生，这样的生活给予了女子更多的发挥空间。

        男人可以拿起弓箭和大刀打仗，女人也可以，而在男人外出期间，女主人是掌握家中一切力量的，所以他们说话有分量，是她们有机会展示自己的力量。

        就像阿巴亥大妃，像莽古济长公主那样，她们充满权力的望，像男人那样去争夺权力。

        李星晚明白了一些，苏州地中原地区，从来便是男耕女织。

        而以农耕为主和游牧的不同就是，女人发挥的用小了，她们没有匹，没有弓箭和弯刀。