我们拥有『自我』及有别于活尸人的『超我』。先说『自我』，打个比喻，如果『本我』是匹，那么『自我』就是骑在骑在上的骑士。」

        「啊﹗那么是否表示『自我』是控制『本我』？」子诚似是恍然大悟的。

        「可以这样解释。『自我』是人格理一方的支者，是活于现实之中。它的存在意义不是去阻止『本我』满足慾望，而是作一个引导、制止和约束，令『本我』得到一个最正确的途径去满足慾望。」程礼廉顿了一顿又﹕「再简单一点，『自我』的作用就是要『本我』符合现实中的要求、规则去满足慾望，是于现实及『本我』的平衡者。例如人类，我们飢饿的时候，尽已飢得骨瘦如柴，但我们都不会吃掉边的人。这就是因为『自我』的约束。大家想像一下，一个没有骑士指挥的匹，那么这匹会怎样？」

        「哼﹗会癲狂的奔回大自然吧﹗」陈达志打趣的说。

        「对﹗那么人类亦一样﹗」程礼廉说。

        此刻，我脑中立时雪亮，﹕「那即是说，活尸人是一个没有『自我』，但有『本我』的怪物？」

        「对。」程礼廉说。

        「那么你刚才所说的『社会』又是甚么一回事？」子诚问。

        「这就是活尸人的『超我』所引伸出的结果。」程礼廉说﹕「『超我』简单点说就是德及社会规范，就人类来说，社会的规范就是禁止人们透过人食人的方法去满足食慾。因为人食人是绝无德可言，是社会的规范。当这个规范内化了人类心中时，就会形成了『超我』。『超我』就是阻绝了『本我』透过不德或有违社会规范的方式去满足慾望。」

        程礼廉顿了一顿，又﹕「然而，你可能有一个疑问为什么活尸人会吃掉人类，这绝不是德。可是，你们不要忘记，我们不可以用我们的社会规范去量度活尸人的社会。第一，我估计活尸人已经有一个社会的自觉，他们已知觉自己是跟人类有分别。因此，他们会猎食人类，因此不受我们人类所认为的『人食人』的德规范所约束。」

        「那么，他们为什么会撕食较弱的同类？」我问。

        「这就是我想说的第二件事。我先前说过，我们不可以用人类的社会规范去量度活尸人的社会。撕食同类对他们来说，可能是一件不违德的事。」程礼廉说

        「那么，你怎认为他们已经建立出自己的社会？」子诚问。

        「从他们的规范可以知。你看……」程礼廉指了一指那个警员尸，续﹕「那个尸的内脏已经被掏空。」

        「那又怎样？」

        「再看外面那群活尸人。」

        眾人都轮的用望远镜窥看。

        那个形健硕的活尸人，出奇的只吃「弱者」的内脏，然后两指成叉的把「弱者」的眼睛挖掉，再如品嚐果冻的的啜着。偶然有一个较弱的活尸人想分一杯羹，但被健硕的活尸人一声吼叫而吓退。

        「他……他是群中的首领吧﹗」我说。

        「对﹗」程礼廉说﹕「他们已经发展出明显的社会阶级，力量大的、形健硕一点的，就能成为群中的首领。只有首领才可以食用营养价值最高的内脏。食用内脏是权力的象徵，因此首领设法不许比自己弱的活尸人吃掉内脏。」

        程礼廉似乎愈说愈不安，颤抖的﹕「活尸人寧愿杀死群中最弱的同伴，都不愿让他成为群中的负累。一来可以成为食物，二来可以确保他们群的力量。这就是他们的社会。嘿……活尸人绝不是没没脑的臭东西。」

        听程礼廉如此一说，眾人的背上不知何时升起了一阵寒意……

        「改朝换代的时刻来了。当活尸人能发展出完整的社会系时，他们就更难的对付。人类就只有被啃食的份儿……」程礼廉绝望的说。