一想说：「我们应未深交！」

        「什么是第二月？」日婆问。

        「自只是一种能量，它加入意识中，形成了两种功能，一是分别的力量，一是成长的力量！分别，分别一切法意；成长，使自己长大成人！

        这个妄想自相，跟因缘结合，叫第二月。

        因为第一月不是月，是本心，第一义，智因。

        自攀缘而出就自相。是第二月！」

        「人皆有自的自？」

        「对！」

        「真妄交芦的东西？」日婆问，日婆是很有善的修行人，我花了很久的时间才弄懂什么是：真妄交芦。

        「对！」

        日婆问：「业力的世界使心得不到自由！比方原住民的原罪等？

        好像一悟真如自，则业罪消亡是真的吗？」

        其实高砂族并不是原住民？

        他们是印度尼西亚人，印尼人，坐船来到台湾就住了下来，以打猎为生。

        真如是自法，只是细密的能量！

        能量即涅槃。

        没有因缘果报，也没有业力的纠缠？

        进入其中无因无果无作无受。

        何来元罪？

        我说：「在真心的世界里，没有因果论！没有语言符号？没有恩怨情仇！没有大自然！没有六四大！肉神！也没有生死涅槃！

        只有灵觉的神识，它犹如虚空，法，不生不灭，不一不异，不增不减，无来无去，只在当下。

        心悟真如，藏识里的罪亡灭，自己彻底的原谅自己！

        得到非凡的自由！

        一切眾生，从无始以来，迷己为物，失去本心，为物所转，放于是中观小观大！

        若能转物，则同如来。

        心圆明，不动场。于一端，遍能受，十方国土！」

        「老伯，我们念到45页了！」

        「好！好！休息！休息！」

        这里有一个千古的问题：大修行人负不负因果？

        佛负不负因果？

        佛到后来有没有老死？

        有！

        所以他是负因果的。

        六祖得了衣钵为什么要逃亡？

        因为他虽开悟，而得五祖衣钵，但是在现实中，他必须先逃亡！此即眾生的业力！无法容忍他得到衣钵！

        这个问题是：自己原谅了自己！别人却不原谅你！

        这很简单，易懂的问题！

        业力乃在！但佛已无业识在！

        想当年在跑路的时候，内心悔恨到了极点，就是饶不得自己！