[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢？]李茶问。(11)

        [我们两个老头子不要去研究这个问题？]老伯说：[否则我们会中风倒地！]

        下午四点多。杜立德来请益佛法。

        [这也是释迦牟尼佛未曾说过的？]杜立德说：[六朝高僧，僧朗法师，他用空假中来解释佛性。观空假中是脑筋，见闻知觉心意识作用，不是佛性，打破无明窠臼，见佛性之后，得意生身，空的不空，真的假的，中间边边，嬉笑言论，山川草木石头瓦块，通通是佛性，假若观的时候是佛性，不观的时候不是佛性？佛性不是有轮回吗？]

        [这样来说吧！]老伯说：[要到台北，见到台北了，可是人还在车上，总是要下车，人走在土地上，才叫到了台北。]

        又说：[观到见了佛性，得意生身，不发愿圆成意生身佛国？则是在车上看到台北。未入如来地？]

        [观，得佛性，还要在如来地实践佛国？]杜立德问。

        [意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。是实践的开始，建立自己的佛国的开始！]老伯说。

        [观之后，得佛性，不观时佛性还在吗？]杜立德问。

        [你去大号，佛性还在吗？]老柏反问。

        [还在！]

        [观而不开悟？见到佛性而不开悟？表示你心中没有佛性与之相应？没有佛性可以跑出来？表示你的心门是断灭的！不是佛门？不然就是尚未圆成就贪爱佛性。又不下车？]老伯说。

        [自己的心中要有佛性，观到佛性时，内外相应。来到如来地。就悟领佛性了！]杜立德说。

        [是的！]老伯说。

        意生身是实践一个自己的佛国的要件。

        因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。只能生出因缘世界。

        [谨遵教诲！]

        [不客气！]

        七点多，老伯回到冬石的家。

        冬石跟阿玉还在顶楼浇花。由于今年雨量充足，花木长得很好。

        小白鸽也飞回来了。跟着一隻公的鸽子，两隻鸽子都很神气！

        [我回来了！]老伯冒了出来。

        [我有留菜在餐桌！]阿玉说。

        又说：[我跟姐姐晚上不吃！]

        夕阳早已西下，夜幕低垂，远方的灯是台中市区的灯海吧？

        寂静中，老伯的诗感就又跑出来。真的不知寂寞为何物？天空不时传来飞机的声音，还有隔壁的野味的香，压住冬石的檀香。

        舍利子又生出不少！

        寂静中，有稳定的秩序。大概女人一心出家就不要男人了。那真的是一大解脱！

        我们一直说太宰治失格，其实失格的是日本人民，凭什么因为国家需要去佔领中国的东北？把国家搞成废墟？战后，太宰治就自杀了！

        女人为了性，而应付男人不得自由，为了爱牺牲一切，得到