籸盆岭为止。

        三川汇本无“籸盆岭”的地名，“籸”这个字念作“申”，原意系指米磨粉后制成的粥，引伸有磨细、榨干之意，如芝麻榨油后的渣滓亦称“麻籸”。央土风俗，除夕祭祀先祖百神之时，须以麻籸投入照明用的火盆，使火焰熊熊燃烧，以征吉兆，这个仪式就叫“籸盆”。

        此地约有两百多央土百姓，他们都不是普通的难民，而是花了真金白银，买通赤炼堂的水陆封锁线才得以进入，其中不乏在故土时有有脸的人物。这批民来到这座小山已有年余，是去岁除夕之时定居落的，当中的长者才以“籸盆”为名，象征族人们否极泰来，重获新生。

        籸盆岭不但建有夯土屋舍，周围也开垦了田地，居民非是衣衫褴褛、蓬垢面的模样，看来便是一座自给自足的小村落。只不过这些村民未在东海设籍，便是翻遍臬台司衙门的地理图簿、民籍口，也找不出这籸盆岭的两百余来。但他们是有缴田赋的，秋收后谷米缴给了赤炼堂，故能在此落。

        雷门鹤从此事中抽，自不能再提供保护，他前脚才出越浦城驿，后脚便派人收了悬在村外的风火旗。

        村民正自惶惶，却逢罗烨亲领一支哨队登门，唤来村中长者：“我等奉将军号令，督促央土百姓归返原籍。你等尽快收拾启程，以免自误。”将耿照的吩咐一并说了。

        原本在他看来，此事于籸盆岭众人，远比其他离失所的难民容易。

        须知行旅之人，不能没有口粮饮水，以及御寒、照明等物事。要把在荒野中挣扎求生、苟延残的央土民赶往白城山，一个弄不好是要生变的，反正留下也是死，回也是死，进退无路，那些夹着尾巴只求一活命的民百姓，也可能突然发起狂来，对长枪铁的巡检骑队展开攻击。

        但，籸盆岭的居民有足够的粮食，有家有小，并未陷入绝境；离开辛苦经营了年余的新家虽不免失落，起码命无虞，待到得白城山附近，再重新觅地引水，建设家园也就是了，犯不着搏命求存，与镇东将军的铁令对着干。

        村中长者听完了他的要求，连连点，只：“军爷放心。请给我们几天时间，待族人收拾细，便往西行去，不敢给军爷添麻烦。”

        岂料这一拖就是三天，籸盆岭毫无动静，罗烨驱又至，才发现村外聚集了五六百名央土民，静谧安适的小小桃源顿成了难民营。

        “军爷！”面对罗烨质问，长老也是连天叫苦：“不是我们不肯走。你也见了，这五百多人要与我们一块上路，村中囤米不足供应，未至白城山，大伙儿便饿死啦。能否请军爷，拨点粮食给我等？”

        那些民多是巡检营自别所驱，只是不知为何都聚集到了籸盆岭。长老之言并非无理，只是罗烨手下三百人的粮秣均由骁捷营支来，于鹏、邹开二位正副统领对耿照这位将军跟前的新贵不怎么待见，粮草的供应都压在最低限度边缘，刁难之意昭然若揭。

        适逢耿照由绿柳村回来，由绮鸳那厢得知消息，随手写了张便笺，让罗烨解去几车米粮，巡检营的弟兄一阵哗然，若非罗烨铁腕压下，怕是要生变故。