、气、神内三合及手、眼、外三合为六合，又与本家六合相异。你虔家补剑斋如何解这两字？”巨剑挥洒，随手接了耿照两刀，震得他踉跄倒退。

        看台之上，邵咸尊与邵兰生交换眼色，暗忖：“果然是平湖补剑斋！”

        凤翼山中行氏负有守护“天下刀笔令”的使命，严禁子弟闯江湖，若有分家，须放弃“中行”之姓。这些分家在南方各地落脚，百余年来亦闯出名号，其中以悦南左氏、凤东佑氏、云山后氏、平湖虔氏四支最盛。

        号称“天下剑藏”、包罗万有的，无疑是中行家最负盛名的武学，但研剑术的行家都知：要把中行氏乃至武儒南宗的剑法研究透彻，才是最关键。这由昔日沧海儒宗传落的剑谱不过薄薄一册，但对心诀中“六极”的不同理解，却造成中行氏本家与四大分家的剑路分歧，从而迸出无数火花。

        虔无咎不愿教他看扁，大声：“我爹说补剑斋的武功，首重“医剑同”！六极当作“六气”解，是为阴、阳、风、雨、晦、明。”

        李寒阳频频点，出满意之色。

        “一样的招式，心诀不同，威力也不相同。你看仔细了。”拉开架势，截、抽、洗、带，压、棚、点、搅……鼎天钧运使自如，胜似三尺青锋，将六极剑之高低、斜正、曲直、左右、进退、伸缩等诸法一一示演，无视全场几千只眼睛，不惟那份举重若轻的从容，磊落亦令人心折。

        六极剑法的图谱于武儒宗脉传甚广，非是什么秘而不宣的绝学，但凡研剑论之人，案没有不放一本的。但自鼎天剑主手里一招一式施展出来，兼白心法剑诀，那就不同了。在场如许缁衣、邵咸尊等正首脑纷纷转，以免“窥人传艺”的嫌疑，连门人亦不许观视。

        萧谏纸是儒脉出，埋皇剑冢更是持天下剑学之钧枢，望重武林，老台丞甚至亲撰过一，与同样博采百家、人称“白发剑读”的凤东佑氏长老佑云关见解相左，两人为此鱼雁往返，着实打过一场激烈的笔战；然而此际仍须避嫌，索闭目垂首，似是入定，一旁不通剑术的谈剑笏也没敢多瞧。

        起初只有蒲宝、独孤天威二人肆无忌惮，或鼓掌叫好，或啧啧摇，评论这招不够飘逸、那式太过坑爹，如观斗鸡竞狗；末了连蒲宝也笑不出，余下独孤天威一个，这参军戏自然演不下去。

        原来李寒阳自初式“皇建有极”起手，依序演至第三十六式“定命靡常”，为使无咎看得分明，不仅动作缓慢，剑上也无甚劲力，其间遇耿照复来，便信手以当式击退。

        攻的人固然漫不经心，似是站久了子难受，才对砍一下舒坦舒坦；挡的人更是虚应故事，专心演招讲武，直忘了正在决斗。蒲宝目瞪口呆，半晌才低啐一口，想起李寒阳是南陵代表，还怕被人瞧见，小声咕哝：

        “你的！这到底又怎么了？刚才不还打得直脖子吊眼，一副撞邪德行？早知打成这样，不如挂上“中场休息”的牌子，大伙儿轮上茅房。”

        场中耿照倒是一大汗，透重衫，眼中赤红渐渐消淡，蓦地抬一喝，猱扑上。