韩琦气得目瞪口呆，这群该死的书呆子…他把范镇叫进中书省，满腔怒火却只骂出了一句话“范镇你搞什么！诏书是要你们找材料、找据，谁让你这么快就递交朝廷的”上天作证：韩琦他只能挑出这个错！结果范镇不阴不阳地回答“臣子的接到诏书，只能尽力去办。难得快了还是罪吗”韩琦哑口无言…

        在这样的老大带领下，无数人站了出来！御史吕诲指出现在的圣旨就跟游戏一样，先让百官议论，没结果就下放给门定名，诏令反复

        贾黯为了濮议之争，和韩琦争吵、和欧阳修辩论、和曾公亮、赵概这样不作为却玩沉默的大臣较劲。三番五次不停地，摆明了不达目的绝不罢休！其结果从长远看，是给他自己挖坑，更给子孙后代招祸。从近看，就是他把自己气病了…很大很重的病，现在是6月底，到9月底，贾黯就病死了…

        中书省第一次出了真实意图，这不许、那不许，明摆着只有皇考、皇帝才是唯一目标。这激怒了当时绝大多数大臣。因仁宗尸骨未寒、刚刚入土，就有人出来篡夺他的名份？是可忍孰不可忍！无君无父，乱臣贼子！

是反对，都口是心非。因这件事的后果比天还大！这时就要说明一点，为千年后的现代人，我们对“名份”“名节”这种词汇己相当地不感冒了，只有国家主权、领土完整这类实际问题才能让我们感。对此我们要辩证地来审视，因什么都是相对的。对我们来说，宋朝的“濮议之争”很幼稚？但我们不能嘲笑宋朝人当时的激动，而应承认他们对是非对错的认知与坚持，这是一长久存在、力图振作的民族所必不可少的素质，是应赞扬的…

        欧阳修据《礼记》说了一段话——出继之子，对所继所生都称父母（皇考）以前汉朝就有过例子，如汉宣帝刘询。现在王珪提出的“皇伯说”本毫无据，依“礼”驳回，重新讨论！

        这命令实在是英明，当时反对派的大臣们都面悲愤——太卑鄙了！一来太常寺只是个小门，中书省的话不敢不听。二来看一看其门领导，大家就会知其中玄妙：是给赵曙争来太子位的范镇，铁打的保皇党？

        王珪上选择简单接招。要名份？那么就给出名份。他据辈份，赵允让是仁宗赵祯的堂兄，那么就让赵曙叫他“皇伯”这样准确又贴切，咬定了两点：1英宗是仁宗之子，赵允让只能是“伯父”。赵允让不是皇考只是皇伯，宋英宗赵曙是大宋第5位皇帝、不是第6位！

        韩琦一见就怒了！他指示欧阳修出面，把内定的最高指示一点口风，好让下边事的人有个方向！

        韩琦没话说了，台谏官们却憋了一肚子的话。当时的台谏官们基本还都是仁宗朝所遗留下的，如知谏院司光、御史中丞贾黯。贾黯是位值得我们尊重的人。他在宋史中默默无闻，可他在当时的影响却不在司光之下。他是一位状元。当然大宋状元多如牛，但贾黯有他特立独行的地方…

        公自在人心，赵曙，韩琦等一伙人得实在过分！欧阳修的“皇考”暗示出炉后，大臣们的反对声此起彼伏…大事不妙，韩琦想出新招：你们不是能吵吗？那就都别吵了！6日，宋英宗下旨：前一个指令即要待制以上所有官员集讨论的命令，作废！由专门机构、负责朝廷礼仪的太常寺出面决定赵允让的名份！

        不过事后证明：严重失望的恰恰是赵曙、韩琦等人。范镇接到命令后非常认真，他先是给出了答案：既尊仁宗为皇考，那么对濮王而言，不论是称帝、称皇、称考、立寝庙、论昭穆等等所有的皇帝规格都是错的！且还找出《仪礼》中有关章节来反驳欧阳修的《礼记》，把“皇考”说彻底否决！最要命一点，是范镇还把事情爆光了！本没给韩琦等人任何的斡旋机会，把结论直接写成公文，上报皇帝！你要太常寺的讨论是吗？这就是！