[无念不是就是佛?]杜立德问。
在因缘中总是真妄交芦,智慧常生时,真心常住,可说佛语。
[这应该是光明面吧!]老伯说。
见了
,
乃在妄
中。
[是心。]老伯说。
佛
如如不动,不生妄念,因为有生便有灭,佛
本来不生,故不灭。倘佛
而能起妄念?则变为外
的生灭法矣。]
[以后有一个钱币侍者会领导国家!]老伯说。
[为什么?]
[年轻人?]李茶问。
[对!自
能生万法!]老伯说。
在妄中,自如如的。不为因缘所动。不必断灭求之?]
[如来的
,菩提的情
情种。]老伯说。
[不是!不干佛
的事?是真心突然妄出。也就是智慧突然生出了妄念,產生了妄的行为!捨真契妄,一妄八千里,回不来!]老伯说。
以妄
妄,可
真。
[去了妄就是去了六
天
。佛
也去了。是外
的手法。泯灭人
。]老伯又说。
[遍满世间非世间,遍满虚空界。]老伯说。
断灭法不是佛的法,断灭妄,回到空空
的无明中?还是见不到如来?
[是的!]
[去了妄没眼睛鼻子!]老伯说。
[对!自
运转才是佛!]老伯说。
即放生于大湖中。
佛
穿真心的衣服,自
心运行,人活在世上,智慧常生。心静下来真会浮现,不妄即真,不外寻觅?不另有真?]老伯说。
杜立德走了以后。
心在,而且纷乱时,亦有如来
安稳其中。如水浊时,犹有清水在,水清时,还是有如来水在。不生不灭!]老伯说。
杜立德问:[不是佛
突然昏暗生出了妄?]
[那又是谁?]
[如果一味的驱赶鲤鱼就是黑暗面了!]
[本来无一物。
老伯讚叹说:[好美的画面!]
见
开悟的人即知,佛
是自如如的颤动着,而外面的大
还是会波浪着
。
[妄心也是心?]
[不懂?]
动物在大自然中生存,并没有一味的真?如来
是隐藏起来的!高僧见了
,外面还在抗日,剿匪。还在残酷的弱肉强食!
[佛
是心?]
所以要在妄世中成佛。不于禪天清净禪地成佛。
[不是心。]老伯说。
[源
是佛
,佛
没有心字?]老伯说。
[心是有生灭因缘的!而佛
没有生灭因缘。]老伯说。
[有雄厚的经济力量去解决气爆的问题!]老伯说。
所以佛
是在苦
而生其智慧的!
[不去妄方能见真!]老伯却说。
[只是心态害怕!]李茶说。
[塔罗怎么说?]李茶问。
下午四点多。杜立德来请益佛法。
成了佛,乃在妄
中。依然会老去死亡。
鱼送高僧很久,才没入水里。]
[这个真心不是佛
?]杜立德问。
[先这样!以后再来请教!]
[不去妄?脏脏的!]心是明镜台应该勤
拭!
[菩提无所不在?]杜立德问。
[塔罗所看到的是钱币国王指使权杖十去
理这一件事!没有我心中所害怕的接连的恐惧?]又说。
[这是什么意思?]
[妄由真出,妄无母,真是其母。
[真心是心?]杜立德问。
虽已开悟人还是要穿衣吃饭睡觉。亦不喜入断灭定中,五年三个月不出定?或闭关10年20年,这是不必要的!]老伯又说。
[是心。]
[去妄不就见真?]杜立德问。
老伯说:[妄念是对着真念而来的。在自
天
的运转中,有血有肉,有妄想,是如来藏之于肉
而运行的!就像狗,她也有如来
,受到照顾会长得很清秀可爱,善解人意,当然野
依旧在!就好比发现金矿,金在矿中,必须提炼出来。去妄怎么提炼?要在妄念中进去提炼金矿。不捨妄而明心见
!
怎么会脏脏的?
[释迦牟尼佛也未曾说过,而一般人认为,妄念由佛
起,将妄念断除,便见本来自
,此乃大错!妄念乃起于见闻觉知,妄念断尽是无始无名,空空
境界,无明受薰染刺激,一觉一念升起,便是一念无明,非本来自
?不消断除妄念,须利用一念无明打破无始无明,然后能见自
,谓之以幻除幻,如圆觉经所说:鑽木取火,两木相因。
[以台湾的经济力量当然足以因应这个灾难!]老伯又说。
[真心生出一切妄?]杜立德问。
[不是心是什么?]
[心是无行影的,没有心时,犹有如来
在。