。大家都尊重祺雯，事实上，她才是真正的童家大宅的当家人。虽然表面上，大奇一直是一家之主，但所有的童家人都知祺雯才是真正的童家的主人。因为所有的大事都是由她来牵并主持的。她治理童家近六十年，每个人都得了她的好，都称赞她是名副其实的大老婆――一家之主！

        在祺雯母女出殡的那一天，她最亲密的两个“战友”加姐妹――小黎和慕萍也因悲伤过度去世了。噩耗传到童大奇耳里时，正忙着替祺雯母女出殡的他几乎被震晕过去……

        自打祺雯去世后，大奇万念俱灰，无激情。年纪虽大，但仍旧健朗、神依然矍铄的他开始了极其平淡的旅游生涯。他边一个女人也不带，也不去碰任何一个女人。他始终遵守他对祺雯的誓言――今生只守着二十五个自己的女人，别的女人一概不碰！尽仙子祺雯去世了，但他依旧遵守对她的誓言。

        年老的童大奇游遍了祖国的大江南北、长城内外。在中朝边境的长白山上，他俯看朝鲜人心目中的圣地――白山天池，看着湛蓝平静的池水，就如神的眼睛一样明亮悠远；在新疆的天山脚下，他看着美貌的维吾尔族姑娘们舞，领会着异域文化的风采；在浙江舟山的普陀山上，他和老方丈煮茶论禅，谈论对佛教的领悟和对众生百态的理解……

        在拉萨的布达拉里，当大奇很随意地对喇嘛们说起达赖时，他们很严肃地告诉他，不要说达赖先生，更不要说达赖，应该说达赖喇嘛。他很诚心地请教他们时，他们告诉他，蒙古语中的达赖是大海的意思，而喇嘛是上师的意思，让他明白这些汉语中很生僻的词汇还包有这样多的义。

        大奇轻轻地说：“达赖也好，喇嘛也罢，事情都已经过去100多年了。任何一个西藏人都不能抹杀执政党给西藏带来的翻天覆地的变化。就拿我的家乡来说吧，每一年都有无数的青年干过来支援你们西藏的发展……”

        在罗布林卡，当大奇和一名藏族老人交谈时，该老人讲了一段令好多汉族人汗颜的话。他喝着酥油茶说：“我们藏族人与汉族人相比，的确非常落後，在青藏铁路开通前更是如此。但有一点我感到自豪，我们藏族人有信仰，而你们汉族人没有，你们是没有灵魂的民族。一个藏民一辈子省吃俭用，过着极其艰苦贫困的日子，却把攒下来的每一个铜板，一步一磕地送到布达拉或扎甚布寺，恭敬地奉献给菩萨。这是愚昧落后的行为，但却是虔诚高尚的信仰。你们汉族人却只崇拜肮脏的金钱。”大奇听后哈哈大笑，说：“老人家，我可以告诉你，我和我童家的子孙都很爱钱，但我们决不是崇拜金钱。我们用金钱了非常多的善事，几乎是不记名的。金钱不是肮脏的，要看谁来用它。至少我童某人一生的钱来得清清白白、干干净净。我承认有很多汉族人很肮脏，但不是所有的人都这样……”