争直接断送了大唐半条命。”石榴也参与进来，而且明显站在况且一边。

        “东坡还与佛印终生结交，两人如兄似弟，完全超越一般的世外之交，儒教跟佛教之差异远甚于儒教跟刺客、游侠。”况且继续论证。

        小王爷只是笑地看着他们争论，完全无意介入，一者他不是陈慕沙的理学学生，二者，他对理学跟佛、、游侠之间的冲突也完全没兴趣。

        “两人相交，只是义之交，跟佛学儒学没有关系。”祝云祗诡辩。

        “何为义之交，义者，学问之底也，儒学跟佛学如果真是冰炭水火般不相容，两人一为北宋文坛盟主，一为北宋佛学巨匠，又焉能有义之交？”况且的论述明显占了上风。

        “从学术底而言，儒释三家俱为学，只是所循路径不一，方法各异，其达于极致者则一，而已，无须再解释。”陈慕沙总结了一句。

        “为义之本，义为之果，无哪里来的义，又怎么会有义之交？”况且一锤定音。

        祝云祗还是不服气，却也感觉况且论证几乎无懈可击，他只是不信自己受张居正亲自指点多年，还能辩论不过一个十五岁的苏州孩子。

        “东坡不是我学中人，所以这个也不能算。”

        “依师兄之言，孔子孟子也不是我学中人，难不成孔孟颜曾都不算数？”况且反击。

        石榴跟小王爷都笑了。

        直接上升到儒学源，这反击太有力了！

        不过严格说来，儒学跟理学还真不完全是一回事，理学是北宋末期程颐兄弟所创，到南宋朱熹时达到大成。和传统儒学相比，理学更像禅宗，甚至可以说是儒学跟禅宗的一种结合。

        祝云祗嘴巴张合几次，想要辩驳却又找不出新的论据来。

        “我再给师兄举个本朝理学祖师的事例，阳明祖师算得上我理学中人吧？”况且问。

        祝云祗点点，这一点毫无质疑，如果王阳明不算理学中人，程朱就太孤单啦。

        “王守仁巡抚赣南时，正逢宁王造反。阳明祖师临危不乱，独运神明，只调用附近几个府县的老弱兵卒就把预谋已久，手下兵猛将如云的宁王平了。”况且气闲神定，有成竹地说：

        “在给朝廷的奏章中，王守仁却把功劳尽推于兵尚书王琼，一句话不提当朝首辅杨廷和，更不用说各尚书了。阳明祖师功盖寰宇，却只因不肯及当朝柄政者，所以受尽打击，他却始终坚持不悔。兵尚书王琼何人也，阉党呀，为后世所轻蔑，而阳明祖师却终生对他感恩德。”

        祝云祗、小王爷跟石榴三人都怔住了。豫让、苏东坡的事载于史册，就算不能像况且这样倒背如，他们多少还是知的，偏偏本朝事例，而且是前几十年的事，他们反而有所不知。

        “老师，真有此事？”小王爷问。

        “此事一点不假，阳明祖师对王琼的知遇之恩报答终生，王琼也确是阉党中人。后人为贤者讳，少有人提及。”陈慕沙说。

        这几人脑子一时混乱了。白沙祖师结交剑侠之已属惊人之举，王阳明居然如此厚待一个阉党人物，这不是划不清界限吗？

        理学最重视的就是德理大是大非，王守仁这事，可真是大是大非上犯糊涂了。但无人敢对此事置评，因为都不够资格。

        “阳明祖师所为者，就是豫让的‘士为知己者死’，也就是东坡的以终生报知遇之恩。宁舍大是大非于度外，也要坚持这种士大夫气节。”况且再次总结，敲下定锤之音。