傻笑，表示完全不能理解。

        况且每天静坐，只是习惯成自然，静坐时他也享受那种不思外物，心神澄澈、一尘不染的感觉，一个时辰或者两个时辰醒来后，又恢复了人生常态。说到入定，他还从来没有过，也许这就是老师说的功夫太浅吧。

        况且倒是能理解这事儿，但对于周鼎成这等疯癫的境界，他也不解释不清。不疯魔不成活吧，艺术家往往在神上有些与众不同，而且似乎越是神叨所能达到的境界越高。如果把每一代级艺术家都集中到一起，你就想想吧，那像不像个疯人院？

        魏晋那些艺术家就不用说了，个个都是行为艺术家，就是初唐的李白、杜甫、杜牧、李商隐这些大师似乎神也都不在常态。李白有妄想症，杜甫则有严重的自倾向，杜牧是瘾症患者，李商隐则是情癫，苏轼最推崇的文起八代之衰的古文大宗师韩愈则是钱痴，到给人谀墓敛财，最后还哭穷说顿顿吃不饱饭，没事就给宰相写信，要求宰相把早饭钱省下来送给他养家糊口。中晚唐那些艺术家则变本加厉，各显神通，难以尽数。

        王守仁是死在广西巡抚任上，年仅五十六岁，这在明朝人的平均寿命来说并不算早逝，可是王守仁修有成，本来活到百岁不成问题，五十六岁的确还是英年，这跟他早年悟吐血又在平定宁王叛乱时耗费心神过度有关。

        这些事情况且当然没法给这位漂亮的女护卫解释，用艺术家自己的话来说就是不可为外人也，其实就是贬斥语，说了你也不懂。

        艺术家的神世界的确与一般人不一样，否则，他们也就随俗了，无法创作出超凡脱俗的艺术作品。那些字画匠倒是跟普通人的神世界差不多，却也注定了他们只是最好的手工艺制作者，而不是艺术家。

        陈慕沙笑：“不然，你是功夫浅，所以悟不到。医实则最近大，跟易经同源，敝帚自享不好，却也不要丢了自家宝物。”

        他对悟什么的真没兴趣，总觉得跟佛两家的静坐悟没什么区别，已经是出世法，而不是入世法，背离了儒家创始人孔子的宗旨，这等大逆不的话儿他当然不会对老师讲，讲出来纯属自了。

        况且笑：“白沙祖师悟好像没这么艰苦吧？”

        周鼎成这一坐就是三天三夜，本不挪子，不换地方，况且跟他说话也不理，把水拿给他就喝，拿馒给他就吃，此时的周鼎成就像一个失心症患者。

        况且先去给老师请安，然后跟小王爷师兄斗了一阵嘴儿。陈慕沙没看见周鼎成，就问起来，听况且讲完后，就笑了，却也服气：“嗯，没有这个劲儿，想要悟真还没法成功。当年王守仁为了悟可是呕血不止，最后损了寿元，不然也不会英年早逝了。”

        “哦，既然不是家传，那究竟是从何而来？”陈慕沙眯着眼睛严厉问。

        陈慕沙见屋里只有他和两个弟子，于是小声问：“你昨天送给石榴的三件珠宝到底是哪里来的？”

        “不是。”况且知瞒不过老师，只得苦笑承认。

        医的何在？况且从来没深思过，也没有把这事太当回事，诊脉、药都是如易经一样变幻无穷，但这显然不是，大至简嘛，那些繁复的过程只能算是技术层面的东西，绝对上升不到的境界。

        今天经陈慕沙一指点，他倒是用心去想了，只是一时间还理不出什么绪来。

        他还是喜欢欧阳修、苏轼这些人所代表的儒家大，既会佛两家的哲理于一炉，又不陷入枯坐冥思的窠臼，既朝气蓬、又谨严自律，以仁义为心，以义为，国家安宁时则教化大，国家危难时不惜杀成仁，纵然那些战乱时避乱乡野的人，至少也是德君子。

        陈慕沙摇：“也不容易啊，白沙祖师就像一个苦行僧，悟的艰苦不比王守仁差，只是两人悟证的路径不一样罢了。对了，你祖传的医家养生静坐法好像是别开蹊径。”

        况且解释：“那只是荣养心神罢了，跟悟关系不大。”

        第二天上午，昨天来的那班人全来到，只是没见文宾兄弟两人。

        “不会真的是你家的传家宝贝吧。”陈慕沙似是疑问，实则却是肯定的口吻。

        况且心里咯噔一下，最怕老师问这个，结果还是无法避免。

        况且寻思：“老师指点，弟子记住了。”