萧妮儿好像想起了什么，问：“哥，我问你，你前两天对石榴姐什么了，吓得她这几天都不敢跟你单独在一起说话了，你是不是对她下毒手了？”

        “怎么会，就是那天她不是说让我跪着给她送礼她才肯送吗，我就照办了，结果她想歪了。我可什么都没干。”况且拍着脯保证。

        不要说况且，她每次看到秋香，都会联想到左羚；一旦想到左羚那不可方物的绝世姿容，连她都有些心涌动。

        况且因此对明英宗特别有好感，这是位仁慈的君主啊，中国各王朝的君主只有宋仁宗堪与相比。明英宗本非常善良，只是被宦官王振蛊惑晕了，导致土木堡一役大败，六十万兵被瓦剌一举覆灭，明王朝元气大伤，一直到很久才恢复过来，却再也没有出现过宣宗时的鼎盛气象。

        况且急忙：“不用了，好几天没写字了，手指都僵了，今晚得找找写字的感觉。”

        “想她？没有。”况且不是没有，而是不敢想左羚，左羚若到了苏州，一定会惹出大麻烦。况且隐隐有种感觉，这大麻烦他可能躲不过去，只是时候未到。

        中国曾有两个领域极度放开的年代，一个是唐朝初年，一个就是明朝嘉靖年间及以后的时代。所谓脏唐臭汉，一个指唐朝初年，一个就是指西汉。西汉时期，属于中国贞洁观念还没树立起来的时代，不能与后世相比。唐朝初年，又有许多北魏时期的遗风，兼且女主在位，女权主义盛行，明朝中晚期的**质跟这些不完全一样，有了现代。

        孔子说，始作俑者，其无后乎！就是痛斥这种活人殉葬的制度的罪恶。以兵俑及各种人俑殉葬看似壮观，却为活人殉葬制度埋下了祸，追溯源，都是人俑惹的祸。这才是孔子说这话的真正意义，可以这样理解孔子的呼号：那第一个俑殉葬的人，就应该绝后！这在无后为大的春秋时代，可是最恶毒的诅咒。如果认为孔子是诅咒人俑的工匠，就大错特错了，孔子指责的是活人殉葬制度。

        况且气的差点吐血，这真是神逻辑，怎么着自己都没理，都属于没良心那伙的，无解。他不再辩解，跟女人讲理纯属自行为，因为一辈子也讲不清楚，永无出之日。

        “我说呢，你该想的心上人白天都来陪你了，这么一会儿，也不至于想的哭啊。你不会是想左姐姐了吧？”萧妮儿忽然想到。

        况且正色：“喂，你说话得凭良心啊，咱俩之间，可都是你搓我，从来不是我搓你。”

        萧妮儿拍手笑：“我说嘛，你也不敢对石榴姐怎么样，你也就是在我面前有能耐，想怎么搓我都行，别人你就没那个胆了。”

        “哦，没想谁，瞎想来着。”况且这才感觉满脸冰冷，意识到自己刚才真的无声哭了。他是想到建文帝两个儿子的悲惨遭遇，又浮想联翩到英宗皇帝、钱皇后等，内心的悲悯涌动，无意识地悲伤泪。

        “这好好的怎么还泪了？想谁想的？”不知何时，萧妮儿走进来，发现况且满脸都是泪珠，惊愕不已，急忙掏出手帕给他拭泪水。

        中国古代封建王朝自商周以来建立活人殉葬制度，每个朝代虽然有不同的建制，却从来没有停止过，明太祖、明成祖殉葬的女太监数以万计，惨不忍睹。活人殉葬制度作为帝王的专利，其他人不享有这个权利，因此也只有帝王才能阻止这件事情。在英宗之前，中国历史上已经产生了400多位帝王，彻底废除活人殉葬制度却是自他开始。

就的英宗，天下称仁。

        萧妮儿灵光一现，眉目传情地：“哥，要不要今晚我陪陪你，让你找回一次，搓搓我。”

        这当然也就是在中上层一些教养风气良好的家庭里，实则明朝嘉靖年间，从上到下充斥着一种**风气，两关系混乱不堪，《金瓶梅》就是那时候真实的写照。说当时解放有点夸大其词，但开放是绝对的事实。

        萧妮儿幽怨：“你就那么不待见我？那还要我干嘛，索把我撵回家去吧。”

        萧妮儿嘟着小嘴：“所以才说你是小没良心的，气死人了。”

        这可是大明朝，不要说始乱终弃，就是始乱终娶也是缺德行为，上车前必须先买票，凡上车后再补票的，一律打入缺德带冒烟的范畴。