甚至朱祁玉怀疑是自己对元代不了解，才了这种判断。

        这种程度的指鹿为，一不小心就着了，他这个酷吏，哪里是陛下的对手。

        大明的农庄法和滋生人丁永不加赋的两条政令，是在解除这种强人依附，是在还农自由，是在完成小农经济蜕变，是在提高大明自由民的数量，实现大明大规模自由雇用。

        姚夔了额的冷汗，他俯首说：“陛下圣明。”

        于谦之所以撕下一页也不肯给沉翼看

        “事实上大明农庄法之下的农，以较为贫瘠的人多地狭的关中而言，一年所得大抵在十四银左右，而一个非熟练工匠在城池内，比如学徒、比如装卸，一年所得不过十银左右。”

        劳动者负责生产，生产者拥有最多的资财，不应该是理所当然的吗？但并非如此，农穷，农苦，不是他们生产的不够多，不是他们不努力，更不是他们不肯下力气，而是制度设计之下压得他们不过气来。

        皇帝陛下在《反腐抓贪》这个棋盘上，所向无敌，不是没有理的。

        “汉书言：农夫父子暴中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉谷租，又出藁税，乡私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半。”朱祁玉再次把这汉书中的这句话拿了出来。

        “当生产者劳动时间低于再生产他们自己所需的劳动时间时，生产者的资财，理应是最多的。”

        大明的士大夫们，哪有这种本事！收点贿赂买点地，已经是大明士大夫的极限了！

        吏尚书王翱勐地打了个哆嗦，看着陛下的眼神里带着惊恐和不安，陛下得亏坐中间是皇帝，这要是不在位置上，妥妥的国之巨蠹，陛下是懂诠释的，是懂改变不了事实，改变定义的。

        “陛下啊…这这这…就算是倒行逆施，那也是奔着崇古去，哪有这个本事啊，这这…多多就是贪银钱、买买地，逃些正赋，这等本事全然没有啊。”礼尚书姚夔说话都有些不利索了，陛下的话太直接，直接到姚夔心惊胆战的地步。

        因为儒学的高度发展，中原王朝的政治发展格外成熟，但是经济上的发展，可谓是一塌湖涂，其实就是于谦一直心心念念的经济领域的国家之制的建设问题。

        朱祁玉看着姚夔说：“我们在讨论土地的时候，只是干巴巴的讨论土地的所有权，而往往会忽略或者错误的认识三个问题。”

        “百姓们肯生孩子，生了孩子还能给他们置办一双鞋，这还是朝廷藁税高悬之下的农庄法农所得。”

们需要警惕的在新发展下，隐藏更深的指鹿为。”

        朱祁玉看着沉翼迷茫的眼神，正在思考，如何解释自然力产生超额利这个现象，是一种违反常识和思维的现象，要解释清楚这个问题，那需要长篇累牍的去阐述其中的原理。

        姚夔说得对，中原王朝的经济制度是长期缺位的，到了大明，大明的财税经济，属于历朝历代垫底的存在，连鞑清都不如，多比胡元稍微好上那么一点点，狗看了都摇。

        朱祁玉看了一圈，群臣们都抬起了，才继续说：“第二个问题，讨论土地的时候，往往低估了土地作为当下最大、最多的生产资料，所产生的利。”

        于谦翻动着自己的备忘录，拿出了一份关于农庄法的奏疏，撕下来一页，递给了沉翼说：“陛下说的是真的，计省所辖的劳保局，城内非熟练工匠的一年所得，沉尚书知之甚详，那这一份便是农庄法农收益，其实…只是大明以前的农穷。”

        “首先第一个问题，讨论土地的时候，往往只考虑到了土地所有权所带来的利，也就是生产的粮食收益，而忽略了土地作为生产资料带来的人依附所产生的的利，即最近才谈到的隐问题，实实在在的影响了大明税基的本。”

        也有可能大明在这方面，连胡元都不如，胡元的包税制的确是懒政，但若是能收到税，那胡元在财经事务上，的确比大明要强，但朱祁玉并不清楚胡元时候的财税状况，那便无从谈起了。

        “因为自废井田、开阡陌、废的土地私有之后，中原的百姓，从始至终都面临着三座大山，谷租、藁税、乡私求，而错误的认为城内就理所应当的拥有更多的社会资源，更高的劳动报酬，乡野就理所当然的是贫穷的、落后的、穷乡僻壤的。”

        沉翼眨着眼呆愣呆愣的看着皇帝，满是疑惑的说：“嗯？”

        就大明朝堂上下这些士大夫们，连个封建王朝最简单、最基本的人税都整不明白，朝廷国帑内帑，压就没有四差银这笔钱入账，指望他们搞朱祁玉所说的花活，的确是难为他们了。

        姚夔第一次感觉到，无能居然也能是一种美德的荒诞。