“更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断，以及视野，都受到酱缸的污染，很难出酱缸的范畴。”

        “可是，我又很不甘心，因为我觊觎民带来的巨大利益，以及好。”

        用柏杨自己的话说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。”

        “”

        人有忍不住问，“什么方式？就是您说的思想民吗？”

        日韩学生则是看热闹，不是附和，还是批判，他们都喜欢呀！

        不光是在东亚文化圈，在全世界的影响都是极大的，被翻译成多国语言，畅销多年。

        这种类似于模拟实验，假定条件，进行思维训练的方式很新颖，也很引人。

        痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，他就是要中国人活得有尊严。

        “而且在当下，叫嚣战争的获利，远高于真正的去打一场战争。”

        “况且，我的这个丑陋中国，可比他那个丑陋的中国人，要高级得多。”

        “我虽然不能用武装占领的方式来达到民目的，但是我可以控制一个国家的思想，从而达到我想要的战略意图。”

        “我对刨析、批判柏杨老师的著作没有任何兴趣。”

        “和平年代，摧毁一个国家最有效的方法也许不是枪炮，而是——思想民！”

        众人不由点，虽然很邪恶，但这确

        日韩同学脸一黑，特么的！影谁呢？

        那简直就是把中国、中国人、中国传统文化，彻底踩下去的神书。

        神秘一笑，“它是一个传播战略。”

        “？？？？”

        齐磊，“我的这个丑陋中国，它不是一个社会学现象，以及族群批判。”

        “”

        思想民？

        齐磊直入正题，“最近，我在设想一种思想民的战略手段。”

        在讲台前来回踱步，“这个过程是这样的，首先，我设想民一个国家。”

        抬一笑，“大家知的，支一个国家，那是很爽、很占便宜的一件事。”

        大伙看来，齐磊这是要跟风啊！

        甚至大学里的公开课，对其进行点评追捧的也比比皆是。

        “可是我发现，在和平年代，以武力民几乎是不可能的，国际大环境的发展趋势已经将民主义这种落后思维淘汰掉了。”

        听听.听听！！

        这在后世，非得被骂的罗圈上天。

        有人起哄架秧子起来，“小齐导员，高级在哪儿啊？”

        那么，这一本暗黑神书，一定被国人骂死了吧？

        更成为了，西方抹黑中国的一大佐证。

        不教室里的同学们怎么想，他们已经不知不觉地陷入到齐磊设置的拟态场景之中。

        对此，齐磊微微一笑，“没写错。”

        众人皱眉，“批判？”

        他们的国家，就是被支的。

        齐磊继续，“这种贪，让我不肯放下民主义的邪念，于是，我设想了一种全新的民方式。”

        那这是一本什么书呢？

把它的影响消除掉。

        可是在八九十年代，包括二十一世纪之初，这种极富自我批判的勇气，以及在社会相对落后、国民自信心较低的年代，那可是神作了，极受追捧。

        只是跟风你也得把名字给人家写对了啊！

        作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。

        其实，就是一本集合了柏杨的数十篇杂文的杂文集，主要内容是批判中国人的劣。

        “那是什么？”

        齐磊，“怎么？没听过这个词吗？”

        因此他要写丑陋的中国人一书，目的是让中国人知自己的缺点。

        “”

        齐磊，“对！”

        “”