有一种神而明之的悟。

        金刚舍利有四种持国天王舍利、增长天王舍利、广目天王舍利、多闻天王舍利。

        此时正是结丹的好时机，他却没有急着凝聚金丹，反而转修得自杨玉郓的《大藏经》，大藏经是杨玉郓前世所在世界的佛经总集，又称为“一切经”，是佛门最正统的佛经，厚重无，内容繁多，既有通俗易懂的佛祖行走世间、普度众生的事迹，也有深奥晦涩的佛修功法。

        舍利子也有“色舍利”和“法舍利”。

        每一种舍利，都有一门专属的佛门神通。

        非常妙。

        换一个一心向佛的和尚，算是凡人，也本无需刻意追求，舍利子早已随着修行而诞生。

        当佛法入色舍利，可结成更为高阶的“骨舍利”。

        此时距离筑基圆满，仍然差了一些。

        之所以连舍利子都没能结成。

        这一次，竹节再长高一节，攀至端，再无半分寸进。

        前者为，后者为法。

        佛的的任何一分，都可以是舍利。

        罗汉舍利有十八种坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉，共十八种罗汉舍利子。

        舍利金丹的结成之法，记述在《大藏经》里面，只是他和思无邪都没能达成条件罢了。

        其降龙罗汉，是迦叶尊者。思无邪修行的《迦叶阿罗汉》迦叶神手，是迦叶罗汉的手。

        参透此经，当可至罗汉。

        他知自己还差了一点东西“虔诚”。

他怎么内视，都无法看见。

        圆满便是全舍利。

        杨玉郓试图结成舍利金丹，正是因为明白自己不可能借助《大藏经》结出舍利子，所以才去谋取《闭口禅》，以消除口业成舍利金丹。

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        骨舍利又有“真舍利”，这是得了的圣僧才能结成，一般以的一分为舍利遗留世间。

        思无邪的修为，彻底圆满。

        金丹有一品到九品，直至无漏金丹。

        这个无法到，因为他追求的是“仙班”，而非果位，所以没有一颗虔诚之心。

        那种神而明之的感觉越发强烈。

        思无邪没有犹豫，第二粒修罗元丹服下，同样的反应再次涌现。

        思无邪献祭气运，早早便将大藏经参透，却没能修成罗汉果位，也无结成舍利。罗汉自不必去想，只修一世成罗汉果位者凤麟角，舍利倒是寻常。

        随着修行的果位不同，舍利大有四类金刚舍利、罗汉舍利、菩萨舍利、如来舍利。

        舍利的种类有很多。

        若是思无邪结成罗汉舍利里面的“降龙罗汉舍利”，那么他使用迦叶神手，威力将再次得到增幅。