因为城隍是掌鬼怪的神灵，也是超凡修行者，唯心主义者，考虑事情不看影响，只看本心，同时他是死后生灵的审判者，而非奖励者，他要赏了，就是逾越了，能奖励的只有阎王。

        王修淡淡的摇摇，因为功德，是境界，而非力量，更非奖励。

        “另一层的意思是，你若是至诚为心，至善为行，自然功与德皆备，功德加，本就是最大的奖励。”

        “这倒是不错，可以试试，打击追捕罪犯，这么有意义的事，应该也能获得气运值吧？放在一些三的涉及气运的小说中，甚至给功德呢……\(^o^)/~”

        能写出这样的简洁大义的句子，也是自有功业修行之人，明白善恶是非之本质，已非凡人之列，而是站在超凡角度上，即阴间世界的事情考虑问题。

        我不是生间的王者，我不需要百姓的奉养，你所的再多好事与坏事，对我也没有意义，我不你那些事，若有罪业或功果，自然有阎王奖惩。

        而放任到真实现实中。

        “《聊斋志异》之《考城隍》中有这么一句话，有心为善，虽善不赏……这句话，往往被人曲解了，为什么人家善事，为什么不赏呢？很多人以为是刻意的善事，也不提倡给奖励，但错了啊，这话的意思不是这意思。”

        以上这是从神灵的角度考虑问题。

        超凡角度上，唯心才是最重要的，现实都有不知者不罪的说法，更别说阴间了。

        更别说他还一拳击败化劲巅峰的吕雷，若非考虑他还很年轻，还有升级的余地，甚至定级为九品都有可能。

        但现实社会是生者的社会，更是唯物主义社会，却不能认同这话，你有没有善心，你了善事，就要被奖励，不然没人会再善事。

        “不过，这就可笑了。”

        所以王修没告诉别人他突破到了七品化劲，但是武者证书上却已然被定级为七品。

        这就是后续那话，无心为恶，虽恶不罚！

        有心为善者，本心不纯，鬼心自然不纯，这种鬼到了阴间也不会是什么好鬼，我赏你什么？

        但这功，就好像投资生意，你善事了，不你是有心还是诚心，未必会得到回报，恩将仇报的事情不知多少。

以战力论，看的自然是他这38场战斗的全胜战绩，还有暗中隐藏的武者战力检测仪，在那些仪面前，王修每一拳一脚的速度，力量，都会被直接量化为数据显示出来。

        “功德之说，也涉及到气运之说。”

        “至诚为功，至善为德，功是善行，德是善心。两者合一，才是功德。”

        “七品的话，我能接B级治安任务，也就是武者犯罪追捕。”

        古人说话简洁，又深涵多意，是以让多人误解。

        “说的是有善行，却无善心，只是功利心，所以这才虽善不赏，但这不赏的是什么？不赏的是德，因为这德是你的善心，这德你能骗别人，骗不了自己。”

        “我以前不明白，现在才有些恍然。”

        “若真有功德之说，那我开辟武者大时代，是不是该有武者们的千千万感谢所化的功德呢？可显然那种功德，我没有得过，本尊那也没得到过。”

        “站在城隍的角度来看，我知你了许多善事，但你本心不是善心，所以我不赏你，我也赏不了你，也不会赏你。”

        至于九品之上的品级，又有不同，那是抱丹以上的武者，就不能单纯用几品几品来形容了，这是后话，暂且不提。

        若这世界化生为唯心主义，能到至诚与至行，功德在，便有不可思议的伟力护佑加持，因为，这本就是本心的自我圆满，自然强大无比。

        不论这世上有没有神灵，存不存在阴间，功德都是有的。

        而德不同，当你真心实意的好事，不求回报时，那种得到心灵满足的愉悦感，你分享不给别人，别人也给不了你，而只有你自己知自己的愉悦。

        功德更是只有自己能得到，给不了别人，他人也赏不了，奖励不了。