王清任点点，索和刽子手聊了一会儿，问了些问题。刽子手指点他：“你若真是对这些感兴趣，去城外十里的乱葬岗吧，那里烂烂肚的尸多得是!”

        若是年轻的时候，他可能会觉得恼羞成怒或者是气愤，但现在他却很淡然。

        自此之后，乱葬岗成了他三不五时就要去的地方。

        【另一方面，儒家的圣人讲“发肤受之父母”,前期还好，后期的儒生们更是将圣人言奉为了金科玉律。在这样的氛围和环境里没人敢打解剖的念，连提都不行。】

        刽子手见又是他，笑了声：“你这医生，不好好坐堂出诊，尽来看着这腌场面!”世人都爱看砍，但像他这样凑近来看的，还是少数。

        【这同样是对于权威的迷信。】

        刽子手问：“看出什么东西来了吗?”

        的确是和古书上有很大的出入。”他对小厮说，“古书上的错误非常多!如果按照那样的方法来治病救人，肯定会有问题。

        聚会里，只要他到了，立刻有人愤而离场：“

        …  …

        【他们觉着，《黄帝内经》都写了人是这样的，《伤寒杂病论》里都说了人是这样的，那它就是这样的!】

        但王清任挑战圣贤并且与腌尸为伍的事情早已经传出，他受到了亲友和同行们甚至是儒生们的怒斥与排挤。

        王清任带着小厮去了城外的乱葬岗。

        这是他的。

        小厮直接跑到周围去哇哇大吐，王清任自己也白了脸。

        相反，他自己通读医书，知若是对之前的医书全盘接受，没有丝毫自己的观点，这才是真正可怕的事情。而他写的医书，代表的就是他自己的思想。

        学他者生，像他者亡。

        有人甚至打算尝试一下在自己的画里面入一些类似的风格。而被点名的张仲景和后世的一些“儒医”们眉紧锁，心思甚重。张仲景却不是因为后世女子对自己医书的质疑。

        青年王清任忍着不适，站在刑场上观察着死刑犯的尸――当然了，路小柒肯定不会放血腥图片，绝对符合社会和谐标准。

        “你去那边等着。”他对明显带着害怕的小厮说，自己拿着木棍等工走向了那一残缺的尸。

        【还是那句话，《黄帝内经》、  《伤寒杂病论》本来没什么问题，后者就是张仲景本人的一些经验心得，他的确是这样想的。但后世将其奉为圭臬，完全没有想过在医学一上或许还有其他的研究路径和研究方向，这就有些不对了。】

        他了完全的准备，用布条捂住了自己的口鼻，还带了从《洗冤集录》中看到的生姜、香油等等，若是气味刺鼻就抹在自己的鼻子下。

        有时候观察尸观察得入迷还忘记了时间，看到冒出来的幽幽绿火惊恐连连。

        景对于仙画中提到的那些现代医学里的理论却颇为好奇，并且恨不得现在就验证一番，看看能不能运用到自己的“医”里面去。

        经历了这么些年的诊病经历，张仲景已经形成了自己的“”!

陋，但是每一次传达出来的情绪都很准，而且诙谐有趣。

        他只是为后世中医学的发展感到担忧和惋惜。

        不过，张仲

        但乱葬岗的景象还是震惊到了他。

        第71章  盘点十大名医，长寿的秘诀(完)

        【清朝有一位医生，叫王清任，他就比较有质疑神。觉得这些典籍上记录的肺腑实在是不明不白，立志要亲自看看肺腑到底长什么样子。但王清任找不到解剖的机会，于是他就自己去乱葬岗上观察尸，又向刽子手们请教，就被人指责为“教人于背骼堆中、杀人场上学医矣”。】