皇帝司衍还没到设立后的年龄，对士族女郎的全想象来自于母亲庾文君。那是中书令庾亮之妹，于南渡侨族中属于第一高门出，嫁给当时还是世子的晋明帝司绍之前已经名声在外，是天下有数的贤媛，但却是与王琅截然不同的类型。

        荀侍中后来又说了很多，都是在举前朝和本朝女子事例，论证健妇持门的重要，认为朝廷应该对此扶植勉励，他听得似懂非懂，所以后来又去问了另一位侍中褚翜。

        简而言之，庾文君是传统儒教思想塑造出的那种贤良淑德的女子，为人妻、为人母都无可指摘，是很多男人梦寐以求的那种贤妻良母，但也仅限于承担妻子、母亲的角色，不似很多魏晋南北朝时期的女子，能够自主挣脱儒教束缚，走入新的天地，焕发出独立多姿的个人魅力。

        他年纪尚幼，已经懂得了遇事不能只听一面之词的理。

        一个高门士族的贵女，怎么可能和那些凶暴野的兵家子混在一起，还屡次战胜那些骁勇的逆贼。如果贤良淑德能够感动苏峻手下的贼人，那他的母亲庾文君又怎么会被迫得忧虑自杀呢？

        也是因此，当看到战报里说会稽内史王舒之女自己领兵援助父亲，此后连续三次作战，三次大获全胜，他内心觉得无比茫然。

        在小皇帝司衍的认知中，母亲庾文君就是天底下最美好的女人，父亲司绍也对母亲非常礼敬重视，他无法想象世间还能有什么样的女子比母亲更好，因此认为门第更高贵的王氏女大抵也就能到和母亲一样。

民，随时应陛下之召，只要政事修明，百官各司其职，百姓安居晏然，就不用担心舞乐不备。”

        王家是魏晋风度的代表，治家以乐托为门风，许多子弟多有放不羁的名声。庾家则以风格峻正著称，类似三国时屡次廷诉郭嘉不治行检的陈群，从庾亮之父庾琛一辈就持严正。

        第24章  不宜异同

        “建兴三年，荀崧为襄城太守，受困杜曾，想要向平南将军石览求救，却苦于贼兵包围太严，无计可施。崧小女灌时年十三，主动请缨，率领勇士数十人夜间突围出城。贼兵追赶甚急，荀灌督促勉励将士，一边与贼人交战一边前进，终于在鲁阳山甩脱追兵。至石览后，石览以兵力不足不肯发兵，荀灌当即代替父亲写信给南中郎将周访，表示愿意和他结为兄弟，于是周访派其子周

        大理说完，回归私人宴会，席上气氛从正式转为松弛。娶太后庾文君之妹，是小皇帝姨夫的何充为他介绍他在府外听到的琵琶曲和他未看到的剑舞，于是王琅发现小皇帝的目光落到了她上。

        荀崧在他还是太子时担任太子太傅，是他的老师，逆贼作乱时，荀崧年龄衰老又有重病，还始终坚持侍奉在他边，在逆贼手中维护着他，让他非常感动，可惜荀崧叛乱方平就去世了，听到父亲曾赞叹荀崧之女荀灌，他忍不住追问下去。

        苏峻之乱的封赏还没下达，但由于东线战事最终战绩斐然，王琅父兄加官进爵已成定局，王琅的份水涨船高，超过同族里光禄勋王彬的长女□□虎，仅次于丞相王导本人之女，而王导无女，因此她已经是实质上的高门贵女之首，只在名义上低于司家的公主。

        他的母亲出颍川庾氏，褚翜的母亲也出颍川庾氏，因此他在心理上对褚翜有一份亲近感。褚翜也没有辜负他的期望，说出了荀奕没有告诉他的事：“陛下，先帝曾赞叹过的荀氏灌娘就是故太傅荀崧之女，荀侍中的族人啊。”

        “陛下，汉魏以来兵祸连绵，许多地方的男丁都在兵祸中消耗殆尽，家中只余妇人支撑门，教导女儿如教男儿，世间亦涌现诸多不输男子的妇人。皇甫谧诗云，百男何当益，不如一女良，便是此证。”

        他当时就很想召王丞相问一问，王舒这个女儿到底有何特别之，能够让那些野蛮无知的士卒听命，又为什么那些他亲眼所见骁勇强悍的贼子在她面前竟好似泥纸糊一般，全变成了她手下的战果。但是王丞相有病在，不常入，而且为了给自己解惑这种事劳烦丞相也有点不好，所以他忍住了没有下召，而是先询问当日值班的侍中荀奕。

        庾文君作为庾亮之妹，出嫁前以情仁和、姿容淑美闻名，丈夫晋明帝司绍死后，她效仿和熹皇后邓绥旧事临朝摄政，有执掌权力的机会，却没丽嘉有如邓绥一般握住权力，而把权力完全交给了哥哥庾亮。

        “啊……”

        司衍正色点：“丞相所言甚是，朕受教了。”