中空无的分，才有了房屋的功用。

        以此观之，我们因滥用形神使神迷乱，在愁苦、恐怖、焦虑、厌恶、怀疑中不能自，不妨每日抽出一两个钟，暂老子和庄子的信徒。暂时忘却功名利禄、权势尊位，忘却家庭重担、社会责任，忘却衡量评判、希求展望，忘却察颜观色、患得患失。也许漫步蟾光观垂柳亸亸，也许平躺青茵听跫音水声，也许仰望星空神游天外，也许拨弄草窠观察蟋蟀，在脑海里设想给它寻个伴侣，办场婚礼……

        总之，想方设法使形松弛，神空茫，形神内的自救机制，便自然而然不受干扰地运行，它清理你神间之浊臭死水，让你之忧愁、恐惧、焦烦、厌恶、疑惑，都如芦苇燃烧后之灰烬一般，也许由它堆陈在那里，也许把它埋填到土里，也许叫它顺着河水漂。他们也许依然还存在，但你神间已有清鲜活水进入，这是生机之力也。这一点生机之力，让你情绪渐渐镇定，魄慢慢强健，神徐徐凝聚，而生机逐渐趋于蓬也。

        空无之用为何能保养神？

        譬如一人最喜食水饺，设若一日三餐皆叫他食，长久必使他厌恶水饺，此人便失一饮食乐趣，此为不知节制之过。若你深爱一个人，必要在时间空间里留出隙，以装载思念和谅解。若你深爱一事物，也要适时适度保持距离，以保持新鲜和美感。若你深爱你自己，也要形神上时而忘却滥用自己，以维持热情和健康……

        作者有话说：

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        第395章  逢假期外出游玩

        珍卿同乔治·周等论战越深入,  发现这帮人其实不学无术，一伙人对战她一个人，只会胡说八,  牵强附会。始知此等走偏门的官费留学生，于国学只七窍通了六窍,  更不知李杜王孟之诗,  左迁班陈之史……

        剑桥乃至全城的中国留学生,  掀起一场“文学之用”与“空无之用”的论辩,  越多辩论就越多的思考,  倒叫iris  dew更加名声大噪。整个东大学的留学生，慢慢都晓得有她这号人。中西团纷纷邀请她演讲，她不胜其烦通通婉拒。

        而乔治·周却被同学底细,  说他到美国后书本只随便念念，成日攀附权贵结交白人，闲暇最爱出入各种聚会,  还喜欢跟人学习唱歌舞,  一门心思增长社交经验。这种人本无资格说iris  dew嬉游玩乐。而张微澜先生与乔治·周相反,  是珍卿所言整日静坐苦学者，然而志大才疏、不善治学,  学业功名无所成就。