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        第401章  中西美术的交

        大岛樱讲的东洋同时期美术,  相较于西方中世纪美术就显得新异，引起西方师生的强烈兴趣。然而她到底学识见解有限，概括地讲了不到十分钟。

        珍卿想到一些文化上的事,  情绪不免有一点凝重，当众侃侃而谈的兴趣不高,  不过大岛樱着实说了不少,  她看似谦逊实则得意的样子,  让珍卿看得很不爽。

        大岛樱一坐下,  珍卿当即站起来,  拿着一本画册走向费特朗博士，说这是她从中国带来的隋唐山水画册，请博士在她讲述时帮她投影。

        费特朗博士是痴迷艺术的天真派,  听说是中国来的古典山水画册，喜出望外地接过去，跟珍卿沟通一下自然帮她投影。

        珍卿为跟大岛樱针锋相对,  便从南北朝隋唐的雕塑讲起：

        “了解中国历史的朋友也许知,  公元四五世纪的南北朝时代,  是中国社会南北对峙的乱世，但是乱世的民族合、玄学盛行、佛教发展,  也让这时期的艺术发展空前繁荣。佛教艺术的空前繁荣,  正现在雕塑上。中国孩子多会背一句诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这两句诗映证佛教的蓬兴盛,  同时佛像雕塑与绘画应运而生。

        “中国的晋州,  有一座北魏始建的佛教石窟,  那约是公元五世纪由占据中原的游牧民族,  先后耗费六十年完成的佛家宝藏,  有鲜明的西域和游牧民族风格……中国这时期的绘画主,  受老庄和佛教影响极深，但还以反应世俗生活为主，除了纸笔绘画，还有大量的画、砖画……

        “到六七世纪的隋唐时期，外来佛教与中国本土文化合，这时期的窟佛雕，风格柔缓和谐，现郁的汉族文化审美。中国禹州有一座伊阙石窟，最能现这一时期的雕塑风格，我想我可以举一个近例——”

        珍卿审视着在场的师生，也感受自己的微妙内心：“波士顿美术馆有一中国佛像的颅，有人猜测它来自中国的伊阙石窟。我亲眼欣赏过它不止一次，我认为这种猜测是合理的。若你观赏过这件佛，并且久久凝视于它，会不觉生出拜之心，盖其相貌圆平和，神态慈祥出神，确实令人心折，它反映的就是隋唐时期，受佛教影响的中国人的面貌……”

        讲到这里，珍卿看见有人换姿势，看时间快要下课了，费特朗博士还兴致盎然，自然地对学生们说：“到了下课时间，你们愿意走请随意，也许，你们的胃与饭害了相思病，必须赶快拥抱在一起才好。但我的胃还非常冷静，我要听杜小姐讲述迷人的中国艺术。”

        学生们多是轻轻地发笑，只有两个白人女生离开，这时珍卿的画册终于派上用场，隋朝展子虔的《游春图》被投影出来。

        “隋朝的山水画大家展子虔，有一幅中国画界公认的杰作《游春图》，就是现在大家看到的这一幅。它被认为是中国存世最早的一幅画……青绿重彩是中国山水画最辉煌的风格之一，这幅《游春图》是青绿重彩的杰作……”

        珍卿以画册中的一幅幅古画，生动细致地讲述着唐画盛景。

        她讲了十多分钟赶快结束，由费特朗博士热情地总结：