也听。不愧是小妹啊，她看问题总是毒辣刁钻，说不表从何而来，偏偏就是说到你心坎里……”

        吴二姐调到一个海宁本地频，留声片里放送的声音非小妹的，不过朗读者的情绪很贴合……

        “……我不惧人讥我老生长谈，也不避繁絮言及古代君王臣子，是因何故？也许有人已窥见我行文之用意。

        ”我想问问你们，以儒家为心之中华文化，其至为关键之心是什么？我试为诸位一言之。

        “第一，‘民胞物与’之神自觉。

        在‘亲亲，尊尊‘的礼制框架下，儒家讲“老吾老，以及人之才；幼吾幼，以及人之幼”，自古以来以血缘为基础的宗法制度，至宋时发展为“民胞物与”的神自觉。放眼寰球，除了中国，哪个国家人民的神世界，在中古之时便认为：人民是我的同胞，万物是我的同类……

        “是啊，正因全中国人将人民视为同胞，即便并无血缘关系之乡乡亲邻里，我们亦以姻亲血缘为标准，教孩子自幼称呼乡亲邻里为：张爷爷、李，表嬢嬢，三伯伯——自然，有自恃份贵重者，更愿听老爷太太、少爷小姐，这是闲话不必赘言。

        “而被鼓为民主自由圣地之美国，你敢以心家庭最亲近之称呼，使儿女称社区之老少男女否？自然不的敢，恐怕也自觉不合时宜，恐人猜你强攀亲戚，或许要占人便宜吧。

        “我不知自古以来的人，可曾有谁借此称呼小事，思索中国人的关系理？笔者可以对中国人下断言，中国的人与人虽有远近亲疏，而终归是礼制范畴的一国同胞，此即中国人所谓’天下一家‘。

        有人要说，我如此断言并不合宜，因自古以来同胞坑害同胞的不少。在我看来，原因无他，无非是’衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节‘。一切都因中国现在贫弱动乱，我们民族的优良血统被研磨粉碎，多少显出自然界动物的本能。

        由上一点，我们再谈论儒家第二个心——’天下兴亡，匹夫有责‘之社会公德。

        正因我们于千年进化史中，进化出’民胞物与‘之政治德，既然天下人皆是我父母手足亲戚，他们的安危冷亦皆与我相关。中华民族独有的统治理念，决定了历代最得民心之统治者，一定是’民胞物与‘之认同者，’人本思想‘之实践者……

        中华民族有太多’分久必合，合久必合‘，就是一个个由衰到盛由盛到衰的周期。而现在的我们，正在一个新旧发展周期的混沌边界，仿佛是黑夜与黎明交错的时分，谁也说不清光明是否就在下一刻，谁也看不请，谁是下一个照彻黑暗的巨人。

        但我可以肯定地告诉大家，这个照彻黑暗中国的太阳式的巨人，一定像中华民族每一位圣王英友，他们感于神州大地暗地昏天、民不聊生，听见民族的先圣在声声说着，’天下兴亡，匹夫有责‘’乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧‘。他们和中国的四万万民众一样，承受着中国人民看不到的苦难，正在中华大地上披荆斩棘、迎风狂长。