就算认识也一点不敢掉以轻心。

        三言两语的温情寒暄过去后，珍卿先作冗长却不枯燥的论文陈述，然后，台上六个考官轮番向她提问题。这可不是通常意义上的论文答辩，他们不但问及以往的课程内容和相关的学科知识，那些看似相关其实跨学科的知识，他们也不讲武德地向珍卿砸下来。

        比如有个叫汉密尔顿的文学家，提到珍卿的论文《东亚古代文学关系溯源》，说中国从前是东亚文化的心，为何近代以后从政治、军事、文化、艺术上，全面地坠落出东亚文化的心位置，反倒被从前的东洋学生赶上，是因为被异族满洲统治的缘故吗？

        考官里教过珍卿的文学家加西亚教授，还有俄籍的语言学家莱蒙托夫教授，都带着微妙的笑意低下，翻资料的翻资料，玩笔的玩笔，外人看不出他们是附和汉密尔顿的尖锐提问而嘲笑，还是因为别的什么原因而笑。观众席那边也是一阵突兀的窃笑，珍卿似乎听见有人骂东洋人，大约立即有工作人员去维持秩序。

        但此时的她不能心有旁骛，在脑中迅速组织一番语言，便继续巍然端坐着侃侃而谈：

        “……中华文化的心在于兼收并蓄、和实生物。中国西周的思想家、史学家史伯曾有先言：不同的事物和谐地共相，才是不断创造新事物的不二法则。而同一事物不怎么重复叠加，都不能产生新的事物，它们会因为不能适应时代的变化，而渐渐被人们忽略和抛弃。

        “所以，除了我们主文明中的历代各族先祖，在生产、繁衍、战争、教育中，繁衍出我们民族特有的衣食住行文化，哲学、文艺、宗教文化，并由中华民族内的各民族，在漫长的时间中学习借鉴，共同发展，也以‘兼收并蓄，和实生物的’的发展观念，与外来事物和文化共生交，所以造成千百万种不同的事物和文化来。而这些不断被孕育发展的文化之子，虽然脱胎于它们的文化父母，而又不同于他们的文化父母。

        “所以不经历多少朝代更替，中国的文化永远在迭代更新，若是西方人睁大眼睛观察研究，会发现中国数十个朝代创造的多彩文化，你们穷尽一生也不能览其全貌。在两千多年的漫长文明进程中，我们一直被东亚国家，甚至西亚欧非的国家模仿学习，他们却不能像古代中国一样，达到高效率的文化创造与更新。因为其他民族为了生存繁衍，向来热衷于发展民族主义，不识中国文化‘和实生物，兼收并蓄’的繁衍真缔。

        “可是自从工业革命以后，列强以坚船利炮打开中国大门，中国强大的文化自新能力，在外人看来似已大打折扣，中华文明似乎也已民黯然失色，已不再引领东亚文化的。但这显然不是事实，中华文明的灿烂光辉，只不过被落后的工业、政治、军事蒙上灰尘，灰尘下的文化明珠依然光芒万丈着。