如絮雨想的那样，馆内如今只得七八副阿公真迹，据说还都是后来搜集或献自民间的画作。剩下全是从前的真迹仿画或对画的临摹之作――遗憾的是，那一幅天人京洛长卷，因老圣人当年为求无二，禁止画师临摹，以致那一把火后，如今若想复现，只能靠拼凑从前目睹过画的人的回忆和画师自己的想象了。

        在弘文馆值吏的监督下，宋伯康带着二弟子净手焚香之后，小心翼翼地展开金贵无比的卷轴，鉴析真迹。

        其实这些“真迹”，絮雨经过细看，觉大半应当也是仿画，但这话她自然不会说，也没必要。

        她跟在宋伯康的畔，正在听着他向自己和王春雷现场讲授阿公画作的妙之，外面传话进来，曹宦派来监，找叶絮雨。

        絮雨第一反应是那天园苑之事败。

        难被人看到她也在场？

        宋伯康更是不解。曹宦为人苛刻，他怕新弟子受到刁难，中断事情一起出来。

        果然来了一个曹宦的人，问是何事，却说不知，只命将人叫去。

        絮雨回往集贤殿，曹宦人就在直院。

        令她意外的是，此人今日一反常态，颇为和气，打量她：“你便是叶絮雨？”

        “我记起来了，上回面见太子，你也在。”

        宋伯康代弟子问是何事，说方才正领着人在昭文馆事。

        “离主殿开画还有些时候，叶絮雨暂时另外有用，这里的事，他先缓缓。”

        宋伯康一怔，絮雨也满雾水。

        “敢问内侍，是为何事？”宋伯康又问。

        “西平郡王府世子为已故之母追福，于慈恩寺得到一供养位，就由你这弟子去作画吧。”

        追福此举，自魏晋起便有，最初言为亡故的父母眷属布施僧尼，供佛诵经。后来蔚然成风，方式也更为多样。如絮雨见宋伯康那天去的那所大恩寺，便是宁王府为亡人追福而建的寺院。

        西平郡王妃亡故多年，世子始终不忘母恩，此番入京，听闻慈恩寺是天下第一名寺，内中供奉多位高僧舍利，后山塔窟有供养室，可为亡人追福，便认下一室，为母追福。

        宋伯康不再说话了，只望向絮雨。

        絮雨听到“西平郡王府世子”几字，心就咯噔一下。

        “我初入直院，画技也是平平，世子为母追福，如此大事，我怎敢妄动画笔？请曹内侍另行择人，或更妥宜。”

        曹宦摆了摆手：“不必说了，此事乃是袁执事的吩咐。叫你去，你去就是了！”