于是他们开始以及山的雪线为目标，开始了翻山越岭的浩大工程。

        吉尔伽美什轴了起来，指着前面最高的雪山说：“我们就应该向那最高的峰攀登，这样才算征服了雪松山！”

        恩奇都说：“看来雪松与‘永生’之间有着微妙的联系，并非单纯是后人赋予的浪漫意义。从一切迹象看来，眼前这座生长着雪松的神山，就是地球上曾经能追寻到永生的地方！”

        入夜后，他们在小屋内升起温的篝火，互相拥抱着，盖着唯一的羊披风睡着了。

        他们穿过雪松林，翻越了一座小山，前方地势开始下降，但是更高的山峦在眼前绵延起伏。

        不知走了多少山路，越过多少沟壑，接近日落时分，他们的地方海已经很高，真的开始下雪了，纷纷扬扬的白雪堆积在塔状的雪松树上，天地间银装素裹，别有一番景致。

        走山路时倒不觉得冷，一停下来吃饭休息，夹着飞雪的狂风得两个人都哆嗦了起来。

        这时恩奇都的能力派上用场了。他念动之间，地上的泥土和石块纷纷浮起，垒出了一个可供避风的小屋，外层凝上了厚厚的坚冰，可抗风雪，内的泥石质地却比较温，不会因为冷辐而降低感的舒适。吉尔伽美什羡慕不已，觉得这个能力实在太有用了。

        系统对恩奇都说：“古埃及是个事死如生、最相信永生传奇的国度。据公元前2400年的金字塔文本，也就是‘亡灵书’，远古时代的法老如果被确认为神的儿子，死后就可以通过一系列的程序被众神接引，通过‘杜亚特’去往永生的国度。埃及一直致力于控制地中海沿岸盛产雪松的迦南地区，与他们的永生观念也紧密相关。而《吉尔伽美什》史诗里也将雪松山称为永生之国、永生者之山、太阳升起的地方。”

木制成的“太阳船”，其木材历经4600年依然完好，得以被现代人重新拼装，展现在惊讶的世人面前。古埃及人认为，法老的灵魂会搭乘这艘船到达太阳神那里得永生。

        系统提醒恩奇都：“两平行的山脉只是高度概括的说法，实际上每条巨大的山脉都会有无数起伏皱褶，不要想得太容易了，而我也无法判断你们现在的位置。”

        吉尔伽美什没有忘记每天他的“功课”――他爬上山，为乌图供奉了一盏清水、一碗异香扑鼻的面粉，祷告：“尊敬的乌图啊，请你通过大山给我带来一个梦，一个好的喻示！”

        吉尔伽美什从来没见过下雪，感到兴奋不已。乌鲁克气候干热，对他来说可谓一年四季都不冷，所以本没有考虑带厚衣服什么的，只有恩奇都有先见之明带了一件可以裹的羊披风。

        恩奇都回复说：“我也觉得肯定没那么简单，已经好在深山中迷路上大半个月的准备了。”

        幸好在此间行走倒不是件乏味苦闷的事。这里风景如画，泉水淙淙，不时有山羊、野鹿在林间出它们轻盈的影，不愧是被称为“天堂”的地方。