，能通过解试到京师来考进士的，这都是最基本的标准，那些行文都有滞碍的，秀才也不一定得中，更不要说考中举人，通过解试，前来京师考试的士子们了。

        主考官和考官们都需要在这些过了基本线的考卷中中选，挑出遣词造句最佳，字迹，格范最佳的成为荐本，然后推到天子案。

        进士照例归得天子勾选，任何一个进士都必须经过这一关，虽然要经过考官荐举，但中或不中，就是在天子的一念之间。

        这就是大魏的祖制之一，没有什么座师，门生，进士们也没有什么考官老师，没有恩主，唯一的恩主，只能是大魏天子，当今皇帝。

        策问则是问实务，给一个题目，由得考生自主发挥。

        这比考经义要难，不仅要文章华美，对国事还得有所关注，下笔要言之有物。

        虽然肯定还是不免泛泛而谈，但亦是会有真知灼见。

        本朝名相，从策问中一骑绝尘，引发朝野瞩目的，大有人在。

        经义寻常，还不会失去朝官资格，策问普通的，也就只能是三甲以下出，就比较低，以从八品，正八品的低职起，多半就是在地方州县迁转，这一辈子也不要想进入京师为朝官。

        至于到五品以上，成为朝廷重臣，那就更是想也别想了。

        策问要言之有物，不仅下笔成文要有章法，最重要的是平时注意收集邸抄信息，对朝廷大政有所了解，这才能言之有物。

        这使得文武官员的家族子弟，那些世代官绅的大世家更容易叫子弟写出采的策问来。

        唐末时，有人抱怨宰相李德裕给世家子弟太多机会，李德裕就是反问，那些科举儒生，都是一笔好文章，但朝廷的典章制度，边郡地方情形，朝廷运作规矩，那些科举进士能如世家大族子弟娴熟否？

        大魏不会断绝普通寒门子弟的上进之路，那些英才在有限的条件下一样能够成功。也不会刻意打压世家豪族，福建的昌文侯府，一门数十进士，就是在策问上占了大便宜。

        最后才是诗词，与唐时重诗词的科举制度相比，大魏的诗词已经沦为第三样，纯粹是锦上添花之举，策问第一，经义第二，诗词第三，没有策问和经义打底子，诗词写的再好，也就适合青楼传唱，不妨去奉旨填词，走章台，还是不要为官的好。

        苏颂贤手中的策问便是徐子先手书，考过策问之后，二月初十这天，所有考武进士的都到了讲武堂校场。