倒是吴时中这样的大儒，对工匠的技术进步是持肯定的态度，当年孔子自云不知兵革和稼穑之事，夫子又何偿鄙视过持这些技艺的人呢？只是后世的人浅薄无知，所谓十年苦读，东华门中状元唱名而出的才算真男儿，真是无理悖论，荒唐可笑。

        李仪这时点：“怪不得当初君侯重视牧之，我等均不如也。”

        徐子先抢了一条前，连骨重约五六斤，他刀叉不停也是吃了小半个时辰方把这羊吃完。

        不过众人不以为意，羊肉美，烤制的恰到好，每人都是不停的用叉子固定，然后在羊上割下肉下来，就算是年龄稍大的孔和，向来矜持的方少群，也是手口不停，外人在外间看了，只会看到一群蓝袍青巾的男子在屋中不停的以刀割肉，看不出份地位的高低。

        儒学，杂学各有其用，就算是广办学校，请大儒来主持其事，也是重其名，而不是求其学。东藩的学童士子，各凭所需求学，不论经学和商算律法水文各学，只要能得其作，学问便是好的，而非儒学独尊。

还是熬制的猪

        “这羊肉，诸位感觉如何？”徐子先没有喝酒，他喝的是秀娘调制的饮子，用了很多补品，这个时代人们喝茶各有不同的习惯，比如欧洲人和天方人喜欢在茶叶里加糖，加，而大魏人虽然放弃了唐时用葱姜煮茶的旧俗，但也还是习惯用茶叶调各种饮子，这些饮子各有用，和后世广东人喜欢汤饮一样，此时在大魏最行的也是这样的喝法。

        当下仆役又送上刀叉来，俱是成套的闪亮刀叉，各人纷纷接了，开始割取羊肉，每人眼前都有细盐当蘸料，没有太多的讲究，和真正的贵人酒宴完全不能相比。

        执矛戈于寒风大雪中御卫匈，半夜衔枚策，深入草原，击败突厥骑兵，俘其可汗，断绝中国边患的不算真男儿，读几本书，故纸堆中求学问的反而才算真男儿，岂不是咄咄怪事？

        一时府中下人们准备好了烤架，杀羊放血剥，将羊理干净了，烤制成金黄色，取下来放在圆桌之上，徐子先请李仪等人俱在圆桌旁坐下，用圆桌就是表示不是正经的酒宴，无分尊卑上下，没有主位位上座下座，各人俱是随意坐了，桌上每人有酒一壶，也是低度的酿黄酒，各人一壶一杯，随意多了。

        腐儒之论，在东藩这里毫无市场可言，最少徐子先的态度是相当明显。

        羊肉很美，没有任何多余的调料，就是每个人蘸着细盐，一四十多斤的羊也是很快被吃完了。

        众人闻言都笑起来，儒生挟怨抨击工匠，总是说奇技淫巧于国无益，而东藩这边的情形，对这些迂腐的儒生来说就是左右不停扇在脸上的耳光。

        那种纯粹用茶叶泡水，

        傅谦虽然得意，却还是没有上，当下摆手一笑，说：“成其事，必善其。我是物小，若无君侯，岂有东藩眼前一切，我有技术有何用？林九四的技术比我强的多了，还不是被人以仆役之视之。不是棉，豆，工厂，没有资本，人员，土地，光有技术，那就成了奇技淫巧，全无用。”

        油，均有大用，离不得的。君侯有言在先，我们东藩所经营的，一定是要与民生相关，且数量要大，要么就是与海外贸易有关，量也是要大。瓷什么的，我们追赶很难，棉布，生丝，俱可大量外贸，榨豆出油，行销沿海各路，也是有大利可图的啊。”

        这个态度相当隐秘，不仅吴时中未有所感，就算李仪等人也不全然尽知，在场诸人中，知徐子先想法和打算的，怕也只有傅谦隐有所感，真正知内情而大力支持的，却是只有狷狂气息不改的方少群。