相鼠有齿，人而无止。

        “以法而言，是什么，是法则是规律是理，无论您以正途修，还是我以魔修，最后都是殊途同归，悟了天地间的法则规律和理，就是修有成的人，您瞧不起我罗织的人，是落入了世俗的评判原则，失去了门中人应有的水准，殊不知，魔也可以证，心种魔不就是吗，所以，我请长不要执迷于门派之见，拒人千里之外，您这样，是以门派成见禁锢了自己的心，日久天长，修行就难以窥破瓶颈了。”

        相鼠有，人而无礼。

        “这不是主要原因，是你们自原因导致的现况，与编撰者的眼光无关”。陈长呷了一口茶水，看也没看我一眼。

        陈人被人我一番话说得脸上青一阵白一阵，似乎说中了他的现况，良久长吁一口气：“好一个被门派成见禁锢了心。”

        人而无礼，胡不遄死？

        “长看不起我是花间的人，是因为长自诩为正派中人，”我顿了一下，向陈长问：“法自然，所谓自然，就可以随心随，万物有阴阳，有，我高低，有生克，那就应当有正反，你们自诩为正派，没问题，你们就是阳，那我们就是因，我们是事物的一两面，所谓孤阳不生，孤阴不长，长为何纠结于正邪呢”？

        “嗯，没错”陈长点了点，端起茶壶为我的茶盏续满了茶水。

        顿地孙听的一脸迷茫：“陈兄，打什么哑谜，这是说的哪般绕口令？”

        我一诵读完毕，陈老和遁地孙都听得然色变，陈老是气的，我明显借此讽刺他不懂待礼仪，就如老鼠一般有无仪，有齿无止，有无礼。

        这陈人言下之意是说：你刚才不是要说一番理吗，理若说的通就让你留下，说不通就自行下山去，少拿“有礼”来偷换“有理”的概念，赶紧说出你的理来。

不死何为？

        我坐回桌前，端起茶盏推到了陈人的面前：“长所说的《诸真宗派总簿》，截止到清朝宣统年间，总计列入有八十六派，若我所记不差，贵派崂山派名列十九”。

        言罢，又是一挑眉，将茶盘上的茶摆正到漏水孔：“莫说礼，应说理，我无礼可以，你有理也可以。”

        而遁地孙却是吓的，心里暗：“完了，这下把陈老得罪狠了，肯定得灰溜溜下山去了”。

        我致以谢意之后，继续说：“我们外五派：两府一玄机，拜火一酷吏，虽然不为《诸真宗派总簿》所载，却也是历史久远，在江湖门也是人人知晓，只是因为编纂者自诩门正派人士，而我们这外五门行事亦正亦邪，自古又素于朝廷之间关系紧密，故不入编纂者法眼，总是将我等排除在外”。

        人而无止，不死何俟？

        我确是听的明白，这陈人言语之间暗机锋，好比那禅宗的禅机一般。自古以来修之人尤好此，简单来说就是把要表达的话说的云山雾罩，让你发蒙发晕，听起来似似而非的很有理，却又不着边际的遍寻不着。

        “你，你这无理小辈，真真气煞我也”陈老拍着茶桌咆哮着，却忽然怒极反笑“哈哈差点上了你的当，你莫要激我不懂礼数，你们来访，我接待你们是情分，我不接待你们是本分，何来有礼无礼之说”。