而此寿山的山势，注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之包。为不吉之凶地，我崂山雷击木虽然是天地灵宝，却蕴雷火力量，也是凶，藏于此山正是合适，所以，可以确定，崂山雷击木定在此山中”。

长冲孙集福点了点：“是兄显手的时候了。”

        我在旁边听的插不上话，只好着孙集福继续说。

        “玄武不垂者，为据尸。什么是玄武不垂呢？缪希雍《葬经翼?病篇》有云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。也就是说，首先，玄武主山昂首，是龙脉未尽，非结之地，故而葬之不祥，也可以说藏物不详。其次、即便脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不纳，是为大凶。再者、玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏，亦为不吉。以上就是风水上对玄武拒尸的解释。”孙集福了嘴，转了下罗盘，调整罗盘指针和十字校准线，继续说：

        “你们看此山”，孙集福画出了大致的山势，此山四周环水，没有连绵之势，呈突兀而断之状，若非特定角度，难见玄武之首。所以，历代风水家都认为，玄武之山，应该低俯伏，山势渐向场下垂，迎受葬。也就是玄武垂。垂就是说自主峰渐渐而下，受之，注水不，坐地可安，才能构成玄武垂的格局。

        顿地孙听的来了神：“孙老，有一套啊，可此山玄武昂首，明显为不垂啊。”

        说罢，陆小雅指了指山：“这寿山有两个面，正面写寿字的邻水，风景秀丽，还算的上吉，而我们所的背面，山形峥嵘，山石嶙峋，又居玄武位，这就是凶象，我们此行需要加倍小心啊。”

        缪希雍的《葬经翼?四兽砂水篇》中记载：知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背面湾。面来必有情而长，背则无情而短。故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣！”

        大家听的哈哈直笑，五芒星转到右平角的，格变得博学而冷漠的陆小雅，冰冷的声音说：“那是你少见多怪，玄武本义是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。玄武，蛇合，为水神，居北海，长寿，成了长生不老的象征，也称北方之神。北方主黑色，故称玄，玄即黑色也。后来，慢慢用到了风水之中。成为北方靠山之象征。

        大家听孙集福这么一说，都摩拳掌的恨不得立刻去寻那崂山雷击木。我叹了口气：“入门几个月来，每天都感觉如同生活在神话世界中，现在，四神兽都被你们搬出来了，还说的煞有介事，我都要幻想我自己与一帮仙人为伍，得成仙了。”

        孙集福应了声，从背中取出纸笔和罗盘，边测方位边说：“此山命名为寿山，且山形似只大乌，且昂首向上，后背下垂，按照风水大师郭璞的《葬经》所云：经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫，形势反此，法当破死。