至于为何不再叫隶，也是因为哥布林等今后其他外族，迟早要被纳入进落里，而隶这个称呼和叫法毕竟有些难听，而且亚也没把他们完全当隶使唤，因此整天劳作，略显辛苦的他们就叫苦民吧。既形象也不显得太过低贱。

        而亚想到的这个阶层结构，虽然看起来也还是有不少漏，但大的方向就是这样子，所有人都将升为同一个阶层，就是公民，哪怕是官员，包括亚，也是公民份而已，平等的观念种子，也算是第一次在明文规定上作出了小小的第一步。

，都将晋升到公民份，和大多数人平齐。

        最后，亚还对落的思想进行了进一步的思考与摸索。一个民族，或者是一个团，不能没有信仰、理想和德准则。沧澜落现在外边看起来欣荣向上，但这都不过还是当今主要的温饱问题，所有都在解决这个问题而艰苦奋斗着，但一旦这个问题将在春耕后很快的解决掉后呢，接下来后人们的前进的动力又是什么呢？整个落的理想和个人的理想又将是怎样？还有个人的行为准则是否需要规范，德理论是否需要引导，等等都是需要认真思考的。

        如果说物质基础是一个人强大的魄的话，那么理想与神就是奋勇向前的灵魂。

        也算是为今后的大合多出些空间。

        亚对此不得不认真考虑，并开始着力加以引导与规范。他首先想起的是曾经八零年代祖国有着口号中华的称号，确实有着相当大激励与引导作用，于是一张有一张类似横幅的东西从市政厅的三楼里拉了出来，挂满了整个沧澜落。

        整合一下，沧澜落也就只有三个阶层而已，大多人将归入进公民这个阶层，而劳民也是一种对犯法的人一个惩罚，及一些刚加入进落且不至于立划为苦民的人，就比如即将加入落的北方蛮人就将暂时划入到这个阶层，至于苦民，也不再多累述，值得一提的是，劳民若犯法，也将要被削一级，调入到苦民这个阶层里，变相的也算是劳动改造了。

        这个政令一下达，无疑更让众人清晰认识到自己的份地位，也加强了不少归属感，特别是那些狗人们，甚是高兴，因为他们并没有被他们划入进劳民里，至少在他们的酋长眼里，他们和野蛮人都是平等的，在酋长的明文规定后至少今后与人说话也有底气些。

        其次，就是为宣传法律了，亚对于法律观念作出了的进一步的强划，甚至直接拿出了酋长犯法与公民同罪的告示，并将永远刻录在城墙上，象征法律的平等与威严。

        这对于接下来会变成大杂烩且满足了饱腹之后的落来说，是非常重要且必要的。

        不仅如此，那些曾今颁发的法律条规也整理归纳为简短的句子，暂时用蛮文刻录在石板挂到城墙上，以方便人们加强记忆，深化法律意识。