越是深入，天地的景色就越发模糊，到后面甚至近在咫尺的东西都只能看到轮廓，这已经不是雾气的影响，而是这片天地被天鬼们改变，成为了他们的祭祀场。

        离自己二人最近的天鬼有三尊，不过由于雷音轰鸣，他们对自己二人的行动也仅仅停留在注视之上。青衣、雷音，这是古代羌人控制天鬼的手段。

        姬象眉紧锁起来。

        第四百八十五章  祀天

        【古时之民祭祀上天与鬼神，希冀得到长生，所祭祀的对象并非天神而是天鬼。教起源时亦祭祀诸天鬼神，彼时三天之术未兴，六天之气未散，九气之外又有九气。世间混沌，信仰林立。】

        而妖天师要自己来寻找的，是张修的青城灵书。

要彻底被鬼神占据，沦为食粮！

        姬象虽然没有看到那个鬼脸，但是空白神牌在刚刚一瞬间突然干活了，所以才能知晓东华仙女那个瞬间出现的异样。

        姬象心念一动，换上青衣，东华仙女也使用变化之术换上青袍，口中念诵雷音法咒，向灰雾之中遁去。

        “你看到了不妙的东西。”

        “着青衣。”

        青羌之祀已开，古时候的邪神将要出现，它吞噬万灵成长，与教的起源息息相关，玉清修士却不可碰，并且明确说明是某个东西。

        【教起后，以鬼化生三官大帝以镇之！】

        【求长生者，当侍天鬼。】

        六天故鬼也由他臆造，儒教的神通不可在此地使用。见乾而止，雷山小过，只能一件小事。

        天鬼是春秋战国时期，到两汉都还较为兴盛的一种祭祀，鬼神之说自古有之，那时候神与鬼的界限并不明朗。

        雷音开路，可以感觉到周围有许多窥视的目光，来自很遥远的位置，却又仿佛随时就在边，包着深深恶意，与此同时，空白神牌上也不断显化这些天鬼的名讳。

        “一定有两全之策。”

        “如果不找到那面石碑，就不能停止青

        “原来是教还未成型之前所祭祀的诸天天鬼，这么说，祭祀他们，乃至于控制他们的仪式，应该就是青羌之祀！”

        【天鬼的名字代表了召唤他们的仪式。三天之术兴起之后，诸天天鬼沦隐，不复存续，只在典籍之中，化用为五岳诸神鬼吏而已。】

        “如今有人打开天鬼的住所，也就是开始了青羌之祀，但是却没有进行对青羌之祀进行祭祀的主者，所以没有控制的天鬼，开始到肆……是这样吗？”

        【恒舞天鬼。】【反缚天鬼。】【无烛天鬼。】

        【想要奉请鬼神，则通过人世间的“人事”迎合“天鬼”的意志，满足这些“鬼神”的需要。天鬼是上天意志与万民意志的象现，是人与天之间互相回响而召请出现的存在，在古时充当着如今世间“仙人”与“天神”的角色。】

        除掉这些天鬼是一件事，拿到灵书也是一件事，而且如果从闹出的动静来区分大事与小事的话，明显取书为小，除鬼为大，也就是说，自己要看着这些天鬼肆，不可去清除他们，元皇是这个意思吗？

        【涂炭天鬼：鬼之中，列位天鬼者，无形之物。食世人气，为世间鬼念及众生祭祀所成，无实。古羌人穿青衣以避诸鬼，常呼雷音以制之。】

        而且，这些天鬼还不是最重要的东西。

        姬象回忆元皇的告诫。

        放任这些天鬼乱窜，当然不行，只要有一只逃出去就会造成大动乱。连东华仙女这种古代仙人都抵挡不住天鬼的迷惑力量，外面那些不到仙人的修士，岂不是全都如韭食一般被他随意乱吃？

        “用三官大帝来镇压……确实，在教的起源中，三官大帝是对于天地水的三元崇拜，也是从巫鬼转化到正神的原始神明，介于鬼神和正神之间，并且在后续的不断祭祀中，升格为人格化的教大帝，再附以尧舜禹三王的份。”