自从自家男主人升了官,又搬了新宅院,日常来往的左邻右舍无一不是达官显贵,就连胡三娘子这等素来沉稳的,时间久了,也难免有些飘飘然,更别说李金梅。
师雁行也不勉强她们信,只笑着打了个比方。
银楼的
事见了她,十分殷勤,忙亲自引着去了楼上雅间,又亲捧着托盘进来。
外界对师雁行的称呼比较杂,之前曾跟她有生意往来,或比较了解她
情的,还是称呼“师掌柜”“师老板”。
你弄个苦哈哈的点心给我,干啥?!
这是普通的
糕吗?
就是为了甜!
回家之前,师雁行先去了一趟银楼,取前些日子托银匠打造的小工
。
这么一说,胡三娘子和李金梅就都顺着想,倒是有些谨慎了。
所以对经济和文化生活都相对富足的大禄百姓,尤其是京城百姓而言,佛教“今生苦修”的教义推行一度相当艰难。
而没有交情,或是明面上跟官宦家庭有关的集会、往来时,都称呼她为“师夫人”,是从了柴擒虎的官职。
可可豆可以
巧克力,首先就能为甜品
增加一系列分支,自然那是好事,但巧克力与传统
料不同,味
微微发苦,又因为油脂
量过高,不同于茶叶、竹叶之类的清苦,恐怕很多人无法在第一时间接受。
眼瞅着佛诞日近在咫尺,无数信众都要庆祝,师雁行怎么可能眼睁睁放过这么个大商机!
我不如回家啃苦瓜,还便宜!
苦吗?
他们信了,但是又没全信,中华大地不养闲神。你能帮我,就是好神仙,不能?拖出去打!
不!
话虽如此,李金梅和胡三娘子仍有些不以为然。
这次的工
就是为新花样甜点准备的。
那会儿大家都忙着吃素斋呢,
糕里又是鸡
又是牛
的……这个热度到底怎么蹭,师雁行一时难以抉择。
今天话赶话说到这里,就顺口提一提,敲打敲打。
“还有,”师雁行出了门,上了车,帘子放下来时又轻飘飘丢出来一句,“在外行走,还是莫要太过张扬了。”
奈何很难沾边!
目标人群非常明确,就是人数最多最常见的普罗大众。
这叫“自省糕”!
这类人
有相当鲜明的特点,信,但不全信,简单来说就是临时抱佛脚,有事儿了想起来拜一拜,没事儿了荤腥都来。
师雁行都没意见。
所以如何推广,怎么找个合适的由
让大家主动来买,就是重中之重。
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对营销鬼才来说,这都不叫事儿,师雁行只熬了几个晚上,就想好文案:
李金梅臊得满脸通红,胡三娘子也有些自责,又打定主意,回去后立刻开个会,也把她们手底下带的人都拎出来紧紧
子。
这年月,大
分人都缺糖、尚甜,买点心的动机都很单纯:
国力这种事就跟
买卖是一样的, 不进则退,如果太过轻视对手,早晚要吃亏。
毕竟佛果和几大名寺的素斋还
好吃的。
苦就对了!
可能偶然想修行,但是受不了长期苦修的苦,只想短时间内或某个时候临时求个心理安
,那么这个时候,如果推出一款
有明确另类意味的“替代品”,就很有意义了。
师雁行不是不知
,一来觉得胡三娘子等人不是那等轻易胡作非为的,二来也没有合适的机会提。
这不是在吃
糕,至少不是单纯的吃
糕!这是一种人生的修行!
可以自信,但不能自大, 大禄朝固然繁荣, 但别国也并非原地踏步。
对第一次接
可可的大禄食客们而言,可可豆特有的苦味会显得很突出,很容易分辨。
“就好比你们以前
相扑,那些成名已久的老手固然可怕,可天下之大,藏龙卧虎之
甚多,保不齐什么时候哪个犄角旮旯就冒出一枝独秀……”
最广大老百姓的信仰其实很有意思。
“吃今世苦,修来世甜”。
胡三娘子和李金梅一怔,脑袋上就跟被敲了一记似的,清醒了。
但不信,也不妨碍喜欢凑热闹的京城百姓在佛诞节这天临时客串一把信徒。
哪怕她们还没
什么出格的事,可如今言谈举止字里行间,多少也带出了些来。
能全信。”
每到逢年过节,还有限定款,也很受欢迎。
“夫人,都好了,您瞧瞧可还中不中意。”
富有慧
的人会在品尝苦涩的过程中完成自我反省,进而实现救赎……
这话是掌柜的在敲打她们!
实际上,不用端阳郡主
,师雁行也从未停下过推陈出新的步伐,比如平均每个月都会出一两款的新口味、新裱花。
师雁行想争取的,就是这
分人群:
直到前段时间偶然遇到可可豆,师雁行突然就有了灵感。