jojo论文之前的准备

        楼主在准备艺术史考研，

        黄金之风和不灭钻石每天都刷好几遍。

        在重复观看的过程中我清楚得认知到，荒木飞吕彦老师

        在这部作品中寄托的绝不是个人的戛戛独造，而是对大量泛文化的理解和输出。

        先不说荒木老师彻底改变了我的音乐品味，其实在看第三部的时候就发现，

        承太郎用一枚纽扣解决大猩猩像是《圣经》中大卫以一颗石子击败歌利亚。

        而命运之轮那一集的叙事与镜头和斯皮尔伯格的处女作《决斗》有异曲同工之妙，

        荒木老师坦言受悬疑片和西部片的影响很大，但是他的涉猎绝不仅仅于此。

        【jojo与波普尔哲学】

        1、jojo系列的替身能力最大特点是与人类文明的造物息息相关，

        也就是说此能力并不是纯然的物质实体，也非纯粹的意识能量，而是波普尔意义上的“第三世界”

        ――精神与物质交融的产物，替身的外形许多是机械特征、生物特征和装饰性元素的大杂烩，

        而就能力来说也是千奇百怪。

        ――公路之星需要先骗一个人进屋才能追踪，露伴的天堂之门预设人的记忆可以被文字化，

        以及后面一票匪夷所思的替身能力，都有着对于物理超能力来说太过精神化的限制，而动物的替身大多非常单纯。

        2、jojo的战斗本质上是信息战，也就是敌我双方不断修正认知的过程，

        对现象的思考、判断与运用经常代替纯粹的强力成为制胜的法门。

        对对方能力“客观知识”的获得需要不断地试错和探索才能确立，

        此种战斗的现象学建立在波普尔的可证伪性上，将人类认知的勇气

        带出并面向无限敞开，并在其边界触碰到名为命运的意志，即触网的网球落在哪一边的问题。

        3、波普尔的《客观知识》里面提到两个相对的系统：云与钟，

        前者是一个无序的机遇系统，而后者则是规律的机械系统，这个自由意志与命运操控的问题

        正是西哲中一个经典的疑难问题――正如同天气预报（云）与普奇神父（钟）是孪生兄弟一般

        云和钟是一个不可相让的二元构架，而波普尔在两者中间建构了名为“泡沫”的软控制系统

        ――泡沫是由一层薄膜相隔的内外系统的平衡状态，同时薄膜并不阻碍内外系统的物质交换和相连，

        这大概也是荒木老师为泡沫能力所着迷的缘故。

        【jojo与坎普感受力】

        荒木老师无意将jojo作为一种高雅艺术（fine      art）的表达，漫画最重要的就是有趣，

        因此人类的勇气赞歌是以喜闻乐见的奇妙冒险（逼zarre      adventure）的糖纸包裹下得以输出的，

        如果我们思考这两者之间的落差就可以知道为什么乔斯达家族只有大乔一个真正的绅士了。

        准确的说，是蒂o不做人的选择真正将“奇妙”印刻在乔斯达家族的血脉之中。

        jojo的奇妙冒险中真正得到深思熟虑和仔细审视的正是恶，正是因为善良本身并不具备“奇妙（逼zarre）”的特质。

        而这份对“邪”的过分好奇与执着让这部作品的风格与其他少年漫画迥然不同，

        这可以体现在倾斜而复杂的时空布局、各类时常显得阴森残酷的奇妙现象、奇装异服与句句成梗、

        疑窦丛生的智力战，也可见于每一部最终boss极强的存在感。

        也正是这种对“过度”的追求让这部作品有着令人吃惊的娱乐性，

        苏珊桑塔格将这种类型的作品定义为“坎普艺术”。

        ――“坎普的关键之处在于废黜严肃，坎普是玩笑性的，是反严肃的。

        更确切地说，坎普与严肃建立了一种新的、更为复杂的关系。人们可以

        以严肃的方式对待轻浮之事，也可以以轻浮的方式对待严肃之物。”《反对阐释》

        阅读jojo有一种秘密的享乐感，这种high爆的体验很好地稀释了主题本身的严肃性。

        因此jojo实际上也期待两种读者，一种是追求阅读本