方士是五彩天瑞，在战国是天中鬼神，在五斗米教是青羊，在太平是黄天，在蒙古是九十九腾格里天神，在朝鲜是东明王，在日本是天之御中神，在佛教密宗是本初佛，在佛教其他派是威音王佛，在儒教是化为绝对之“理”且最古老的皇天上帝。

        伴随着起始的一，伴随着不同大地上不同人们的思考，伴随着他们的文化诞生了许多的原始神明，他们都握有最古老最强大的权柄，自亦是这一分教徒对于起始之一，对于过去终极哲学的愿念象化。

        所以，谁能证得这个“一”，就是成为了这些元始神明的真正本尊，也就意味着得到了“”或者“佛果”，这并非是获得神牌就能够达成的目标，神牌只不过他们这些被人愿念象出的原始神明的一种可见载，承载着一分的威能。

        “他知答案了吗？”

        东方阿閦佛询问边的其他佛陀，他感觉无名的姬象产生了说不清楚的变化，在接受了上天回响之后，固然上天回响本也是极其罕见的事情，那毕竟是开化天之时才能见到的情景。

        “嘘……有什么，要来了。”

        西方阿弥唎都佛察觉到了更为深邃的东西。北方不空成就佛则是：“要参悟，我已隐约有所参悟。”

        五方佛皆是大日如来分，一佛有所感悟，其他几佛皆是心念一震。

        确实是有什么东西来了，只观察无名姬象，仿佛自己也要……

        “我为何成佛？”

        “我为何是佛。”

        “大日如来是我，我是大日如来，亦是南方宝相佛。我之起始，是佛，还是我？”

        “我成了佛，亦或佛成了我，或者我本是佛佛本是我，如果是这样，那我在这里，佛又去了哪里？”

        “佛在哪里？”

        南方宝相佛突然开口，他神情怔怔似乎陷入魔障，其他诸佛皆是如此，一时之间，五佛失声，他们回看自己的过去，明明历历在目甚至自都被映照其中，但这真正的样子，他们想着，是因成佛而本有自我，还是因有自我而成佛？

        五方佛陷入循环，忽然消失不见，自这未来之中消亡，没有半点踪迹，不知去了哪里。只有大日如来的声音从空寂之中下降：

        “因果洪，我证见了……”

        因果洪，即是十二因缘，是佛祖曾经证得的无上真理，那就是从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人转于生死轮回大海，而不能得以出离。所以世间的生命，没有起始，亦或是每一都是起始！

        ……